[astronomy,astrology and calculation of calendar] 古代關于天文、曆法等方面的學問
安帝雅聞 衡善術學,公車特征拜郎中。——《後漢書·張衡傳》
(1).道術學識。《史記·張丞相列傳》：“ 申屠嘉 可謂剛毅守節矣，然無術學，殆與 蕭 、 曹 、 陳平 異矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“無術學則安能見邪正之真僞。”《北齊書·盧文偉傳》：“﹝ 盧詢祖 ﹞有術學，文章華靡，為後生之俊。” 宋 曾鞏 《寄王介甫》詩：“術學頗思講，人事多可惻。”
(2).學習。《禮記·學記》“蛾子時術之” 唐 孔穎達 疏：“蟻子小蟲，蚍蜉之子，時時術學銜土之事，而成大垤。猶如學者時時學問而成大道矣。”參見“ 術 ”。
術學是漢語中具有曆史深度的複合詞，其核心含義可從以下四方面解析：
一、基本釋義 "術學"由"術"與"學"二字構成。"術"本義指技藝、方法，《說文解字》釋為"邑中道也"，引申為專業化的知識體系；"學"則強調系統性知識。二字結合特指古代特殊領域的專門學問，尤指秦漢時期盛行的方技術數類學術。
二、學科領域
三、曆史沿革 該詞最早見于《史記·張丞相列傳》"好律曆、術數"，班固《漢書·藝文志》将術數細分為天文、曆譜、五行、蓍龜、雜占、形法六大類，形成完整學術體系。至《隋書·經籍志》仍保留此分類法，但宋代後逐漸被"科學技術"等新概念取代。
四、學術定位 清代樸學家戴震在《四庫全書總目提要》中強調："術數惟陰陽五行，乃哲學之本原"，揭示其連接哲學與實證科學的橋梁作用。現代學者李約瑟在《中國科學技術史》中指出，這些古代術學體系孕育了中國獨特的科技思維模式。
“術學”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下兩種解釋：
核心定義
指古代對天文、曆法、占卜等領域的系統性知識。例如《後漢書·張衡傳》記載：“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中”，這裡的“術學”即指張衡精通天文曆算。
應用範圍
涵蓋天象觀測、曆法制定、數學計算等實用學科，屬于古代“數術”的一部分。
道術與學識
廣義上可指“道術學識”，即對某種技藝或理論的掌握。如《史記》提到申屠嘉“無術學”，即缺乏深奧的學識。
學習過程
唐代孔穎達在注解《禮記·學記》時，将“術學”引申為持續學習的行為，比喻學者通過積累知識成就大道。
如需進一步探讨具體文獻中的用法，可參考《後漢書》《史記》等原始資料。
百非白石生卑讓犇劣變幾跛腳步步部職慚德馳慕蕩掉點金成鐵法食飛珠濺玉阜財負載宏徽建事兼珍郊墟賈生淚極地濟克近東槿豔開梧抗世考具瞌睡蟲勞方冷怔煉師靈德柳鑵樓角鹿醢陸輸驢唇馬嘴芒屦耄儒抛青春剖裁搶時間起骨窮野乞人七條弦趣利仁同一視三沐深藏若虛失少順注宿贓逃竄淘河替古人耽憂相矢閑奏曲洩注