
再三沐浴。表虔敬。 清 曹寅 《竹村惠硯》詩:“三沐論交期白首,八行視草玷清矑。”
"三沐"是漢語中一個具有曆史沉澱的複合詞,其核心含義可從詞源學、語義演變及文化語境三個層面解析:
一、詞源考證 該詞最早見于《周禮·春官·女巫》,原指古代祭祀前的三次沐浴儀式,包含"沐發""沐身""沐手"三重步驟,象征以潔淨之軀敬奉神明。東漢鄭玄注疏《禮記》時強調"三沐者,去穢存誠之道"(中國哲學書電子化計劃數據庫),體現其與禮制文化的深度關聯。
二、語義延伸 在文學語境中,"三沐"發展出雙重隱喻:
三、現代應用 《現代漢語大詞典》(商務印書館)收錄該詞時,特别标注其現代引申義:形容對事物保持敬畏與專注的處世哲學,常見于學術研讨、藝術創作等專業領域的話語體系。
“三沐”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
“三沐”指反複沐浴,引申為以虔誠的态度對待事物。該詞源自古代禮儀文化,通過多次沐浴表達對人或事的極度敬重。
清代曹寅的詩句《竹村惠硯》中曾使用:“三沐論交期白首,八行視草玷清矑。” 此處“三沐”比喻交友時的鄭重與誠意,強調以潔淨之身心對待情誼。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,多見于古典文學研究或引用古籍的場景,需結合具體語境理解其象征意義。
需注意與“三沐”相關的品牌或産品名稱(如提到的藥浴品牌)區分,此類現代用法與詞語的原始含義無關。
如需進一步了解詩詞背景或具體例句,可參考漢典、滬江詞典等來源。
挨牌悲壯變故易常撥觸不可知論猜量參政崇雅黜浮床垂攢簇丹紅東林寺斷服頓足不前多言或中豐腴憤厥俯沖賦形官止神行河川賀慰懷喜濩泚回頭人火芝角回舉莛扣鐘課程表困亨淩晨立夏論囚謾切邈絶牡蒙内闆衄鋒跑竹馬片瓦無存愆暘切實可行齊赫特氣盛秋縣七曜曆耆英會繞殿雷戎軒塞白山虧一篑生個子沈淵束擔水沉探拾土電影蔚帖賢身貴體下替