[astronomy,astrology and calculation of calendar] 古代关于天文、历法等方面的学问
安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中。——《后汉书·张衡传》
(1).道术学识。《史记·张丞相列传》：“ 申屠嘉 可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与 萧 、 曹 、 陈平 异矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“无术学则安能见邪正之真伪。”《北齐书·卢文伟传》：“﹝ 卢询祖 ﹞有术学，文章华靡，为后生之俊。” 宋 曾巩 《寄王介甫》诗：“术学颇思讲，人事多可惻。”
(2).学习。《礼记·学记》“蛾子时术之” 唐 孔颖达 疏：“蚁子小虫，蚍蜉之子，时时术学衔土之事，而成大垤。犹如学者时时学问而成大道矣。”参见“ 术 ”。
术学是汉语中具有历史深度的复合词，其核心含义可从以下四方面解析：
一、基本释义 "术学"由"术"与"学"二字构成。"术"本义指技艺、方法，《说文解字》释为"邑中道也"，引申为专业化的知识体系；"学"则强调系统性知识。二字结合特指古代特殊领域的专门学问，尤指秦汉时期盛行的方技术数类学术。
二、学科领域
三、历史沿革 该词最早见于《史记·张丞相列传》"好律历、术数"，班固《汉书·艺文志》将术数细分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六大类，形成完整学术体系。至《隋书·经籍志》仍保留此分类法，但宋代后逐渐被"科学技术"等新概念取代。
四、学术定位 清代朴学家戴震在《四库全书总目提要》中强调："术数惟阴阳五行，乃哲学之本原"，揭示其连接哲学与实证科学的桥梁作用。现代学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出，这些古代术学体系孕育了中国独特的科技思维模式。
“术学”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种解释：
核心定义
指古代对天文、历法、占卜等领域的系统性知识。例如《后汉书·张衡传》记载：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中”，这里的“术学”即指张衡精通天文历算。
应用范围
涵盖天象观测、历法制定、数学计算等实用学科，属于古代“数术”的一部分。
道术与学识
广义上可指“道术学识”，即对某种技艺或理论的掌握。如《史记》提到申屠嘉“无术学”，即缺乏深奥的学识。
学习过程
唐代孔颖达在注解《礼记·学记》时，将“术学”引申为持续学习的行为，比喻学者通过积累知识成就大道。
如需进一步探讨具体文献中的用法，可参考《后汉书》《史记》等原始资料。
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