
古代帝王每年季冬頒發來年的曆日與政令,諸侯受而行之。《公羊傳·文公六年》“不告月者何?不告朔也” 漢 何休 注:“禮,諸侯受十二月朔政於天子,藏於太祖廟,每月朔朝廟,使大夫南面奉天子命,君北面而受之。比時,使有司先告朔,謹之至也。”參見“ 告朔 ”。
朔政是中國古代政治制度中的專有名詞,指君主在朔日(農曆每月初一)頒布的政令或政策。其核心含義包含天文曆法與王權統治的結合,具體可從以下三方面闡釋:
本義指農曆每月初一,此時月相處于完全黑暗狀态(“朔”字從“屰”從“月”,表月相逆生之意),引申為“初始”。
原指治國事務(《說文解字》:“政,正也”),後特指國家法令。
組合為“朔政”,即“于朔日頒布的政令”,體現時間節點與行政行為的綁定。
朔政是周代禮制的重要組成部分,具有雙重功能:
《周禮·春官·大史》載:“頒告朔于邦國”,鄭玄注:“天子頒朔于諸侯,諸侯藏之祖廟”,印證其政治象征意義。
朔政制度衍生出兩類文化概念:
朔日象征陰陽轉換,此時施政契合“順天時而治”的哲學觀(《漢書·五行志》:“朔,日月合朔于辰也,君臣始相見之象”)。
諸侯需于朔日舉行“告朔”典禮,陳列天子所頒曆書并執行政令,形成“尊王-受命”的權力鍊條。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中強調:“朔政者,王政之所由始”,揭示其統治秩序起點的本質。
參考資料來源:
“朔政”是古代中國政治制度中的特定術語,其核心含義與帝王頒布曆法及政令相關。以下是詳細解釋:
“朔政”指古代帝王每年冬季(季冬)頒發來年的曆法與政令,諸侯需接受并執行。其中:
“朔政”不僅指具體的曆法政令,還象征古代“天命—王權—諸侯”的統治體系,是維護中央集權的重要手段。
如需進一步查證,可參考《公羊傳》原文及漢代何休注疏,或權威詞典如《漢典》相關條目(來源:、4、6、7)。
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