(1) [waters and soil]∶指地面上的水和土
水土保持
(2) [climate]∶泛指環境和氣候,即指某一地域的自然條件
桔生淮南則為桔,生于 淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。——《晏子春秋·内篇雜下》
驅中國士衆遠涉江湖之間,不習水土,必生疾病。——《資治通鑒》
(1).土地表面的水和土。《書·舜典》：“帝曰：‘俞，咨 禹 ，汝平水土，惟時懋哉。’”《國語·周語上》：“水土無所演，民乏財用，不亡何待。” 韋昭 注：“水氣不潤，土枯不養，故乏財用。” 北魏 郦道元 《水經注·濟水二》：“川無滞越，水土通演，役未踰年，而功程有畢。” 碧野 《大巴山人》：“現在，這 鹞子溝 的瀑布和溪水清清，就是周圍林木保持了水土的緣故。”
(2).指水中和陸上。《禮記·郊特牲》：“籩豆之薦，水土之品也。” 孔穎達 疏：“其籩豆所薦之物，或水或土所生品類也。”《史記·孟子荀卿列傳》：“先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。”
(3).山川；國土。《禮記·中庸》：“ 仲尼 祖述 堯 舜 ，憲章 文 武 ，上律天時，下襲水土。” 鄭玄 注：“襲，因也。因水土，謂記諸夏之事，山川之異。” 三國 魏 曹操 《讓還司空印绶表》：“水土不平，姦宄未靜，臣常媿辱，憂為國累。” 唐 杜甫 《石犀行》：“安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫。”
(4).猶本國；當地。 南朝 陳 徐陵 《與北齊廣陵城主書》：“昔 晉侯 不能乘 鄭 馬， 趙 将不能用 楚 兵。一非水土，難為騁力。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·賞心亭》：“﹝丞相﹞自 大梁 移鎮 淮海 ，未期周，榮加水土，移風易俗，甚洽羣情。”
(5).指某一地域的自然條件、生活環境。《晏子春秋·雜下十》：“橘生 淮 南則為橘，生于 淮 北則為枳。葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。”《三國志·吳志·周瑜傳》：“驅中國士衆遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 馥庭 向在 廣西 太平府 ，極言其山川奇秀，草木鳥獸之瑋奇，而水土大惡，外鄉人不可居。” 淩力 《星星草》第十六章：“他要試試 盩厔 的水土能不能使蘭、梅生存開花。”
水土是漢語中具有多重内涵的複合詞，其核心意義可從以下角度解析：
自然地理概念
指土地與水源的總稱，涵蓋地表形态、氣候特征及水文條件。例如《現代漢語詞典》定義“水土”為“某一地域的自然環境和氣候條件”。在農業領域，“水土保持”強調通過植被保護、梯田建設等方式防止水土流失，參考《中國農業百科全書》相關論述。
引申為地域適應
常以“水土不服”表達人體對異地氣候、飲食的生理反應。此用法最早見于《三國志·周瑜傳》“不習水土，必生疾病”，《漢語大詞典》将其歸納為“人對自然環境的適應能力”。
哲學與文化意象
古代文獻中，“水土”象征滋養萬物的本源。《管子·水地》提出“水者，地之血氣”，将水土與生命延續關聯，體現中國傳統哲學“天人合一”觀念，相關解讀可參見《中華傳統文化核心典籍注譯本》。
現代生态學延伸
當代語境中，“水土”擴展為生态系統代稱，如《環境科學大辭典》将“水土資源”定義為“支撐生物生存的水體與土地複合體”，強調其在可持續發展中的基礎作用。
“水土”一詞的含義可從多個維度解析，綜合搜索結果中的權威信息，具體如下：
水土資源是生态平衡的基礎，如“植樹造林防風沙”“水土保持”等表述，均強調保護水土對維持環境穩定的意義。
水土既包含自然元素的本義，也延伸至地域環境、文化特性及生态保護層面。如需進一步了解具體文獻案例（如《禮記》《史記》中的用法），可參考、9、12的詳細解析。
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