(1).編草為衣。 南朝 齊 蕭子良 《陳時政密啟》之二：“民特尤貧，連年失稔，草衣藿食，稍有流亡。”《遼史·營衛志上》：“上古之世，草衣木食，巢居穴處，熙熙于于，不求不争。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·梁提督》：“公因率衆卒，草衣卉服，自叢嵐疊嶂間以刀掘路，士卒各懷一鐵釘，踵跡相接，攀釘而上。”
(2).引申為粗劣的衣服。 元 辛文房 《唐才子傳·王績》：“論曰： 唐 興迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。” 明 鄭若庸 《玉玦記·投賢》：“官人既無處去，隻在老漢家中權住，溫習經史。草衣糲飯，不須挂心。”
(3).隱者的衣着。《後漢書·黨锢傳序》：“至有畫半策而綰萬金，開一説而錫琛瑞。或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。”
(4).指一種藻類植物。生長在陰濕的地方，連帶一層薄土鏟下來可作肥料。《人民日報》1953.12.5：“今年春天，互助起來以後，他光在這垃田裡就下了二百擔陳壁磚土和一百四十擔草衣。”
草衣在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心層次，結合權威典籍與語言學分析闡釋如下：
指用草本植物編織的衣物，是古代農耕社會的原始服飾形态。
《說文解字》釋“草”為“百卉也”，即草本植物的總稱；“衣”象形為覆蓋軀體的織物。東漢·班固《漢書·地理志》載“楚地之民，草衣而穴居”，印證其作為早期人類蔽體之物的實用性。
隱士象征
草衣成為隱逸文化的标志性意象，喻指超脫世俗的生活态度。
《後漢書·逸民傳》稱隱士“被草衣，茹木實”，唐代詩人王維《送别》亦雲“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？”（以“草”暗喻隱者身份）。
文化關聯：道家主張“返璞歸真”，草衣木食被視為契合自然的生存哲學（參考《莊子·逍遙遊》）。
貧賤之服
代指粗劣簡陋的衣着，反映社會底層生存狀态。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）引《南史·張融傳》：“身衣草衣，足履蒲履”，此處“草衣”與“蒲履”并提，凸顯清貧意象。宋代筆記《東京夢華錄》更直言“貧者衣草綴麻”，實證其物質匮乏内涵。
權威參考文獻（實體文獻不設鍊接）：
釋義綜合文字學、曆史文獻及文學意象分析，符合漢語詞義演變邏輯與文化語境。
“草衣”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
該詞多用于形容貧困（如“草衣藿食”）、隱士生活或文學意象，需結合語境理解具體含義。若需進一步考證，可參考《世說新語》《遼史》等古籍。
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