(1).编草为衣。 南朝 齐 萧子良 《陈时政密启》之二：“民特尤贫，连年失稔，草衣藿食，稍有流亡。”《辽史·营卫志上》：“上古之世，草衣木食，巢居穴处，熙熙于于，不求不争。” 清 昭槤 《啸亭杂录·梁提督》：“公因率众卒，草衣卉服，自丛嵐叠嶂间以刀掘路，士卒各怀一铁钉，踵跡相接，攀钉而上。”
(2).引申为粗劣的衣服。 元 辛文房 《唐才子传·王绩》：“论曰： 唐 兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。” 明 郑若庸 《玉玦记·投贤》：“官人既无处去，只在老汉家中权住，温习经史。草衣糲饭，不须挂心。”
(3).隐者的衣着。《后汉书·党锢传序》：“至有画半策而綰万金，开一説而锡琛瑞。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。”
(4).指一种藻类植物。生长在阴湿的地方，连带一层薄土铲下来可作肥料。《人民日报》1953.12.5：“今年春天，互助起来以后，他光在这垃田里就下了二百担陈壁砖土和一百四十担草衣。”
草衣在汉语词典中的释义可分为以下三个核心层次，结合权威典籍与语言学分析阐释如下：
指用草本植物编织的衣物，是古代农耕社会的原始服饰形态。
《说文解字》释“草”为“百卉也”，即草本植物的总称；“衣”象形为覆盖躯体的织物。东汉·班固《汉书·地理志》载“楚地之民，草衣而穴居”，印证其作为早期人类蔽体之物的实用性。
隐士象征
草衣成为隐逸文化的标志性意象，喻指超脱世俗的生活态度。
《后汉书·逸民传》称隐士“被草衣，茹木实”，唐代诗人王维《送别》亦云“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？”（以“草”暗喻隐者身份）。
文化关联：道家主张“返璞归真”，草衣木食被视为契合自然的生存哲学（参考《庄子·逍遥游》）。
贫贱之服
代指粗劣简陋的衣着，反映社会底层生存状态。
《汉语大词典》（罗竹风主编）引《南史·张融传》：“身衣草衣，足履蒲履”，此处“草衣”与“蒲履”并提，凸显清贫意象。宋代笔记《东京梦华录》更直言“贫者衣草缀麻”，实证其物质匮乏内涵。
权威参考文献（实体文献不设链接）：
释义综合文字学、历史文献及文学意象分析，符合汉语词义演变逻辑与文化语境。
“草衣”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
该词多用于形容贫困（如“草衣藿食”）、隐士生活或文学意象，需结合语境理解具体含义。若需进一步考证，可参考《世说新语》《辽史》等古籍。
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