古代大将出征，接受天子所授的符節與斧钺，稱為“受钺”。 唐 岑參 《西河太守杜公挽歌》之三：“剖符移北地，受鉞領西門。” 李上交 《近事會元·大将受命》引《唐志》雲：“大将出軍征讨，皆告廟受鉞。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“夫受鉞登壇，膺丈人長子之任，喪師失律，何所逃罪。”
受钺
“受钺”是一個源自古代中國軍事禮儀的複合詞，由“受”（接受）和“钺”（一種斧形兵器）組成，字面意為“接受钺”。其核心含義指古代将領接受君主授予的軍權象征——钺，代表正式掌握兵權、承擔征伐重任。這一儀式多見于帝王任命統帥或将領出征前的授權典禮，象征權力移交與軍事責任的賦予。
權力象征與儀式背景
钺在古代是軍權和王權的雙重象征。《禮記·王制》載：“諸侯賜弓矢，然後征；賜鈇钺，然後殺。” 此處“鈇钺”即斧钺，代表生殺大權。将領“受钺”标志其獲得君主授權，可行使軍事指揮權，如《三國志·諸葛亮傳》提及“親秉旄钺以厲三軍”，凸顯钺的統帥意義。
引申含義
“受钺”延伸為承擔重大軍事職責的代稱。如唐代張說《将赴朔方軍》詩：“禮樂逢明主，韬钤用老臣”，其中“韬钤”暗含受钺統兵之意。後世文學中，“受钺”亦隱喻接受關鍵使命，如明代典籍稱将領“受钺專征”，指其全權負責戰事。
文化演變
隨着軍事制度變遷，實物授钺儀式逐漸淡化，但“受钺”作為授權與托付重任的典故仍存于文獻。如《清史稿》描述将領“奉敕受钺”，強調皇命與責任的結合。
該詞現多見于曆史研究、古籍解讀及文學創作中，用于描述古代軍事制度或象征性表達“接受重任”。例如：“嶽飛受钺北伐，志在收複中原。”
參見
“受钺”是古代軍事儀式中的重要環節，其含義和背景可通過以下要點綜合解釋：
“受钺”指古代将領出征前接受天子授予的符節與斧钺的儀式，象征獲得軍事指揮權。這一行為最早可追溯至周代，是權力交接的正式流程。
符節與斧钺的象征
權力合法性
通過受钺儀式，将領獲得“代天子征伐”的合法性，如唐代岑參詩中“剖符移北地，受鉞領西門”即描述此場景。
此儀式衍生出“斧钺”“秉钺”等詞彙，均與軍事權威相關。例如《書·顧命》記載持钺列于朝堂，突顯其在禮制中的地位。
如需進一步了解钺的形制演變或具體曆史案例，可查閱《左傳》《說文解字》等典籍，或參考、7的考古學分析。
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