亦作“ 聰明叡知 ”。亦作“ 聰明睿知 ”。聰穎明智。《易·繫辭上》：“古之聰明叡知，神武而不殺者夫。”《禮記·中庸》：“唯天下之至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“一有聰明睿智能盡其性者出於其間，則天必命之以為億兆之君師。” 康有為 《大同書》辛部第十一章：“則全地聰明睿智之士，日盡其心思才力以思創新。”亦省作“ 聰睿 ”、“ 聰叡 ”。 漢 應劭 《風俗通·十反·太尉掾汝南範滂》：“太尉掾 汝南 範滂 孟博 ，天資聰叡，辯於持論。” 三國 魏 劉劭 《人物志·材理》：“雖明包衆理，不以尚人；聰叡資給，不以先人。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“然而國重聰叡，俗貴高明。”《清史稿·宣宗紀一》：“皇次子 智親王 仁孝聰睿，英武端醇。” 楊沫 《青春之歌》第一部第十一章：“這個富有才華的聰睿的人，卻給她留下了深刻的印象。”
聰明睿智是一個高度褒義的漢語成語，形容人具有超凡的智慧、深刻的洞察力和卓越的判斷力。其含義可從以下三個層面解析：
聰（cōng）
指聽覺敏銳，引申為信息接收能力強，能迅速感知外界變化。《說文解字》釋為“察也”，強調對信息的敏銳捕捉能力。
來源：《說文解字注》（中華書局）
明（míng）
本義為光線充足，引申為思維清晰、明辨是非。《荀子·勸學》雲：“知明而行無過”，指認知透徹方能行動無誤。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）
睿（ruì）
特指思想深邃、洞察本質。《禮記·中庸》載“唯天下至聖為能聰明睿智”，形容聖人穿透表象的智慧。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
智（zhì）
強調解決問題的能力，《孟子》言“是非之心，智之端也”，指通過理性分析做出正确決策。
來源：《孟子譯注》（中華書局）
“聰明”側重對外界信息的快速處理（如反應敏捷、學習能力強），而“睿智”強調對内在本質的深刻把握（如戰略眼光、哲學思辨）。二者結合，描述一種兼具機敏性與思想性的高階智慧，常見于對思想家、領袖或傑出人物的評價。
例：《周易·系辭上》以“聰明睿智，神武而不殺”形容聖人境界，體現智慧與德行的統一。
儒家視角
孔子提出“生而知之者上也”（《論語·季氏》），認為“聰明睿智”是天賦與修養的結合，需通過“格物緻知”達成。
現代語義
《現代漢語詞典》（第7版）定義其為“智力發達，記憶和理解力強，且富有遠見”，突出智力與前瞻性的雙重特質。
: 《說文解字注》線上版（中華經典古籍庫）
: 《古代漢語詞典》商務印書館官網
: 《漢語大詞典》電子版（上海辭書出版社）
: 《孟子譯注》中華書局數字圖書館
: 《周易譯注》中華書局
: 《論語新解》三聯書店
: 《現代漢語詞典》第7版，中國社會科學院語言研究所編
（注：以上來源鍊接因平台限制未展示，實際引用時需替換為可公開訪問的權威出版物官方網址或數據庫永久鍊接。）
“聰明睿智”是一個褒義成語，形容人具有極高的智慧和遠見卓識。以下是詳細解析：
該成語體現了中國傳統文化對智慧的推崇——既要求天賦異禀，更強調通過修養達到大智若愚的境界（）。如康有為在《大同書》中用“聰明睿智之士”形容推動社會創新的思想家（）。
如需了解具體古籍原文或更多例句，可參考《孔子家語》《周易》等文獻，或通過滬江詞典、漢典等工具查詢擴展用法。
遨曹保親乘門嗔心處順瑽瑢存楚村球吊辭舵機二次方程梵聲俸鈔撫按概率論改裝貴熱後山花樓滑律懽服黃麻扈辇椒花頌借鏡解怨記錄片,紀錄片金葉揩腚客兵楞沖沖連絕六用龍章鳳篆鸾翔蠻邸迷惑不解拿大頂釀泉哦松槃藍偏侍貔貍傾慄傾阤窮堕三彜沙鉢善否審覈石架閣食莽師蹤收緊籔箕談稱迢逓頭排貨崤陂下箬