(1).指時節和制度。《詩·鄘風·定之方中序》：“ 文公 徙居 楚丘 ，始建城市而營宮室，得其時制，百姓説之，國家殷富焉。” 孔穎達 疏：“既得其時節，又得其制度。”
(2).指當時的制度。 清 陳天華 《中國革命史論》第二章第一節：“他若 鄭 人遊於鄉校，以詆毀時政，時制毫不禁之。”
(3).時令；季節。《孫子·計篇》：“天者，陰陽、寒暑、時制也。” 俞樾 《俞樓雜纂·著書馀料·＜孫子·計篇＞》：“時制，當讀為時節。‘節’與‘制’一聲之轉。《國語·晉語》：‘夫祀，國之大節也。’ 韋 注：‘節，制也。’是其義亦相通。”
(4).謂送終之物需每一季度都有所添置。《禮記·王制》：“六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩。” 孫希旦 集解：“歲制者，謂送死之具，於每歲有所制也；時制，於每時有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制為送死之具；至七十、八十，而所制彌備；至九十，又於所制者曰脩也。”後以“時制”借指七十歲。《周書·儒林傳·沉重》：“ 建德 末， 重 自以入朝既久，且年過時制，表請還 梁 。”
(5).當代流行的文章體例。 清 章學誠 《文史通義·古文公式》：“但 汪氏 不知文用古法，而公式必遵時制。”
"時制"是一個複合詞，在漢語中具有雙重含義體系，需分層次解析：
一、時間制度的基本含義 指人類社會對時間的劃分規則，包含曆法體系與時間計量标準。中國古代采用陰陽合曆，《尚書·堯典》記載"期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲"，形成以二十四節氣為基準的農曆系統。現代國際通行的格裡高利曆（公曆）則是1582年由教皇格裡高利十三世頒行。
二、語言學中的時态系統 在漢語語法研究中，時制（tense）特指動詞表示的時間概念。王力在《漢語語法史》中指出，古漢語通過時間副詞（如"昔者""今"）而非動詞變形表達時态，這與印歐語系的屈折變化形成對比。現代漢語學界普遍認為"了""着""過"屬于體标記（aspect），嚴格意義上不構成時制範疇。
三、曆法制度的演變脈絡
權威來源參考：
“時制”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解。以下是綜合古籍和現代詞典的詳細解釋：
時節與制度結合
指順應自然節律制定的社會規範。如《詩經》提到周文公遷都時“得其時制”，即兼顧季節規律與建築制度。
當代制度
特指某一時期的政治或社會規則。如清代陳天華著作中提及“時制毫不禁之”，即批評當時制度缺陷。
時令與季節
《孫子兵法》中将“時制”與陰陽、寒暑并列，指自然季節變化對軍事的影響。
喪葬禮儀
古代禮儀中特指為年長者準備喪葬用品的周期。《禮記》記載“七十時制”，即七十歲後需每季度添置送終之物。
該詞現代使用頻率較低，多出現于古籍研究或曆史讨論中。具體含義需結合上下文，避免與單純的時間制度混淆。
（注：以上解釋綜合了、3、4、6、7、8、9的内容，完整文獻可查閱相關古籍及詞典條目。）
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