(1).指时节和制度。《诗·鄘风·定之方中序》：“ 文公 徙居 楚丘 ，始建城市而营宫室，得其时制，百姓説之，国家殷富焉。” 孔颖达 疏：“既得其时节，又得其制度。”
(2).指当时的制度。 清 陈天华 《中国革命史论》第二章第一节：“他若 郑 人游於乡校，以詆毁时政，时制毫不禁之。”
(3).时令；季节。《孙子·计篇》：“天者，阴阳、寒暑、时制也。” 俞樾 《俞楼杂纂·著书馀料·＜孙子·计篇＞》：“时制，当读为时节。‘节’与‘制’一声之转。《国语·晋语》：‘夫祀，国之大节也。’ 韦 注：‘节，制也。’是其义亦相通。”
(4).谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记·王制》：“六十岁制，七十时制，八十月制，九十日脩。” 孙希旦 集解：“岁制者，谓送死之具，於每岁有所制也；时制，於每时有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制为送死之具；至七十、八十，而所制弥备；至九十，又於所制者曰脩也。”后以“时制”借指七十岁。《周书·儒林传·沉重》：“ 建德 末， 重 自以入朝既久，且年过时制，表请还 梁 。”
(5).当代流行的文章体例。 清 章学诚 《文史通义·古文公式》：“但 汪氏 不知文用古法，而公式必遵时制。”
"时制"是一个复合词，在汉语中具有双重含义体系，需分层次解析：
一、时间制度的基本含义 指人类社会对时间的划分规则，包含历法体系与时间计量标准。中国古代采用阴阳合历，《尚书·尧典》记载"期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁"，形成以二十四节气为基准的农历系统。现代国际通行的格里高利历（公历）则是1582年由教皇格里高利十三世颁行。
二、语言学中的时态系统 在汉语语法研究中，时制（tense）特指动词表示的时间概念。王力在《汉语语法史》中指出，古汉语通过时间副词（如"昔者""今"）而非动词变形表达时态，这与印欧语系的屈折变化形成对比。现代汉语学界普遍认为"了""着""过"属于体标记（aspect），严格意义上不构成时制范畴。
三、历法制度的演变脉络
权威来源参考：
“时制”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解。以下是综合古籍和现代词典的详细解释：
时节与制度结合
指顺应自然节律制定的社会规范。如《诗经》提到周文公迁都时“得其时制”，即兼顾季节规律与建筑制度。
当代制度
特指某一时期的政治或社会规则。如清代陈天华著作中提及“时制毫不禁之”，即批评当时制度缺陷。
时令与季节
《孙子兵法》中将“时制”与阴阳、寒暑并列，指自然季节变化对军事的影响。
丧葬礼仪
古代礼仪中特指为年长者准备丧葬用品的周期。《礼记》记载“七十时制”，即七十岁后需每季度添置送终之物。
该词现代使用频率较低，多出现于古籍研究或历史讨论中。具体含义需结合上下文，避免与单纯的时间制度混淆。
（注：以上解释综合了、3、4、6、7、8、9的内容，完整文献可查阅相关古籍及词典条目。）
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