宋 书画家 米芾 好奇石，至呼佳石为“石兄”。事见 宋 费兖 《梁溪漫志·米元章拜石》：“ 米元章 守 濡须 ，闻有怪石在河壖……公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜於庭下，曰：‘吾欲见石兄二十年矣。’”后即用以称佳石、奇石。 宋 杨万里 《题李季章中书舍人石林堂》诗：“儂与石兄殊不疎，问讯别来安稳无。”参见“ 石丈 ”。
"石兄"是汉语中具有特殊文化寓意的称谓，其核心含义可从以下三方面解析：
一、本源释义 "石兄"最早指代天然形成的奇石，古人常以拟人化方式敬称自然造物。《说文解字》释"石"为"山骨也"，"兄"则含亲昵敬重之意。明代文震亨《长物志·水石篇》记载："灵璧石可称石兄，以其形质通灵，堪作案头清供"，印证该词用于赏石文化的传统。
二、文学意象 在《红楼梦》研究中，"石兄"特指通灵宝玉的拟人化称谓。甲戌本脂砚斋批注强调："石兄自怨自叹，实为作者托物言志之笔"，揭示其作为小说核心叙事载体的文学价值。红学家周汝昌在《红楼梦新证》中指出，此称谓暗含曹雪芹对"补天石"既敬且讽的双重态度。
三、文化象征 中国艺术研究院《传统工艺中的拟人化表现》研究显示，该词承载着"天人合一"哲学观，反映古人将无机物赋予人格特征的审美取向。在文人雅集场景中，"石兄"常作为艺术创作的精神载体，体现士大夫阶层的物我交融思想。
“石兄”是古代对奇石的雅称，其含义和典故可归纳如下：
来源与典故
该词源于宋代书画家米芾的轶事。据宋人费衮《梁溪漫志·米元章拜石》记载，米芾在任濡须太守时，听闻河畔有怪石，命人将其移至州府赏玩。见到奇石后，他激动设席跪拜，称：“吾欲见石兄二十年矣！”。此事成为文人雅士津津乐道的典故，后以“石兄”代指珍贵奇石。
词义解析
相关延伸
与“石丈”一词类似，均属古代文人对奇石的拟人化称呼，反映传统赏石文化中对自然物的审美与情感寄托。
使用场景
多用于诗词或文献中，如宋代杨万里诗云：“儂与石兄殊不疎，问讯别来安稳无”，体现文人以石为友的情趣。
注意：部分资料提及“石兄”形容坚硬之物（如），但主流文献均围绕米芾典故展开，此解释或为现代引申，需结合语境判断。
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