(1).本指十種情況必死，引申為極端危險。《六韬·戰車》：“ 武王 曰：‘十死之地奈何？’ 太公 曰：‘往而無以還者，車之死地也；越絶險阻，乘敵遠行者，車之竭地也……此十者，車之死地也。’” 北周 庾信 《哀江南賦》：“過漂渚而寄食，託蘆中而渡水。屆於七澤，濱於十死。”
(2).指犯十次死罪。言其多。《周書·李穆傳》：“ 太祖 美其志節，乃歎曰：‘人之所貴，唯身命耳， 李穆 遂能輕身命之重，濟孤於難……’乃特賜鐵券，恕以十死。”《新唐書·桓彥範傳》：“時 武三思 以遷太後銜恚……五月，加特進，封 扶陽郡王 ，賜姓 韋 ，同後屬籍，錫金銀、錦繡，皆以鐵券恕十死，令朝朔望。”
(3).死十次。誇張說法。 唐 段成式 《酉陽雜俎·盜俠》：“ 黎 唯而趨入，拜伏曰：‘向迷丈人物色，罪當十死。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“﹝ 聶小倩 ﹞歡喜謝曰：‘君信義，十死不足以報。’”
十死是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心概念源自古代社會制度與宗教文化，具體釋義如下：
一、古代刑罰制度 指中國古代十種可判死刑的重罪，最早見于《唐律疏議》，包含謀反、謀大逆、謀叛等危害皇權的罪行，該制度被宋元明清曆代法典沿襲。這類死刑判決需經中央司法機關覆核，體現古代"慎刑"思想。
二、危險程度描述 作副詞使用時表示"極度危險"，常見于"十死一生""十死之地"等成語，如《漢書·爰盎傳》記載"淮南王至雍，病死，聞，上辍食，哭甚哀。盎曰：『陛下居代時，太後嘗病，三年，陛下不交睫解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者修之，過曾參遠矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衛不謹，故病死。』於是上乃解，盎由此名重朝廷。"此處"十死之地"形容險惡處境。
三、佛教術語 在《大智度論》中特指修行者可能堕入地獄的十種惡業，包括殺生、偷盜、邪淫等根本戒律的違犯，該釋義常見于《法苑珠林》《俱舍論》等佛教典籍。
“十死”是一個漢語詞彙，主要有以下含義及用法：
極端危險或必死的情境
本義指十種必死的情況（如《六韬·戰車》中提到的“車之死地”），後引申為極端危險、九死一生的境地。例如：“濱於十死”（北周庾信《哀江南賦》）形容身陷絕境。
多次犯死罪或免罪特權
指“犯十次死罪”，強調次數之多，如《周書·李穆傳》記載李穆因功被賜“恕以十死”，即享有十次免死特權。
誇張的修辭手法
用“死十次”的誇張說法強調兇險程度，如：“這一次十死無生！”（例句）。
補充說明
建議結合具體語境理解其引申義，如文學作品多用于渲染危機，曆史文獻則常見于免罪特權的描述。
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