詩書禮樂的意思、詩書禮樂的詳細解釋

詩書禮樂的解釋

六代儒家六經的名稱，即《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、、《禮記》、《樂經》。

詩書的解釋 ∶指《詩經》和《尚書》坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。;;明; 宋濂《送東陽馬生序》 ∶泛指一般書籍、詩文十五彈箜篌,十六誦詩書。;;《玉台新詠;古詩為焦仲卿妻作》漫卷詩書喜欲狂。;;唐; 杜甫《
禮樂的解釋禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和

詩書禮樂是中國傳統文化體系中四類核心典籍與教化形式的統稱。該概念源自先秦時期儒家教育體系，具體釋義如下：

1. 詩指《詩經》，為周代詩歌總集，涵蓋民間歌謠與宗廟樂章。漢代《毛詩序》将其功能定義為"經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化"（《中國詩歌史綱》）。作為語言藝術典範，其"賦比興"手法構成漢語修辭學基礎範式。

2. 書特指《尚書》，記錄上古至周代的典章文獻。據《說文解字》釋義，"著于竹帛謂之書"，其核心價值在于保存先王治國要義，如《堯典》記載的"克明俊德，以親九族"政治理念，成為後世文官制度的重要思想淵源。

3. 禮涵蓋《周禮》《儀禮》《禮記》三部經典，系統規範社會各階層行為準則。《禮記·曲禮》強調"禮從宜，使從俗"，建立了一套涵蓋冠婚喪祭的完整禮儀體系。據《中國古代禮制研究》考證，現存禮儀條目達3000餘項，構成傳統社會秩序維護機制。

4. 樂包含《樂經》及配套音樂實踐，儒家主張"樂以和其聲"（《禮記·樂記》）。考古發現的曾侯乙編鐘證明，周代已形成包含十二律呂的完整樂理系統，其"八音"分類法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）影響東亞音樂發展達兩千年。

四者共同構成儒家"六藝"教育的主體内容，《禮記·王制》記載"春秋教以禮樂，冬夏教以詩書"的教學制度。這種文教體系不僅培養個體的道德修養，更通過"興于詩，立于禮，成于樂"（《論語·泰伯》）的進階過程，塑造了中國傳統士人的完整人格結構。

“詩書禮樂”是古代儒家經典的核心組成部分，具體解釋如下：

指儒家六部經典著作的統稱，包括：

最初指《詩》《書》《禮》《樂》四經（先秦時期），後擴展為六經，新增《周禮》《禮記》。

代指傳統文化修養，涵蓋文學、曆史、禮儀、音樂等綜合素養。

《樂經》在漢代後失傳，現存五經中不含此部。

如需進一步了解具體典籍内容或曆史背景，可參考《禮記》《漢書·藝文志》等文獻。