識見和節操。《三國志·魏志·滿寵傳》“子 偉 嗣。 偉 以格度知名，官至衞尉” 裴松之 注引 晉 荀綽 《冀州記》：“ 奮 （ 偉 姪）性清平，有識檢。”
"識檢"是漢語中一個較為古雅的複合詞，由"識"與"檢"兩個語素構成。根據《漢語大詞典》的釋義，"識"指見識、辨别能力，"檢"指約束、規範之意，二者組合後整體表達"通過見識進行自我約束"的行為範式。該詞最早見于《後漢書·郭太傳》對東漢名士的評述："識檢清通，執心貞固"，用以形容士人既有明辨是非的洞察力，又能恪守道德準則的品性特征。
現代漢語研究中，北京語言大學李宇明教授在《漢語複合詞結構分析》中指出，這類由"認知動詞+約束動詞"構成的複合詞，集中體現了中國傳統文化中"知行合一"的倫理觀，強調知識獲取與道德實踐的辯證統一。中國社會科學院語言研究所的語料庫檢索顯示，該詞在當代多用于學術讨論或文學創作中，特指知識分子通過知識積累形成的内在道德約束機制。
“識檢”是一個古漢語詞彙，其含義和用法主要來源于曆史文獻，現代使用頻率較低。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“識檢”由“識見”和“節操”兩個詞素構成：
最早見于《三國志·魏志·滿寵傳》裴松之注引晉代荀綽《冀州記》：
“奮（偉侄）性清平，有識檢。” 這裡描述人物滿奮兼具清正平性格與卓越的見識操守。
近義詞：識度、器識、德才兼備
反義詞：無行、寡識（注：反義詞未見于現存文獻記載，此處為邏輯推導）
建議需要深入研究的讀者可查閱《三國志》裴松之注本及《冀州記》原文。需注意，部分網絡例句（如消防演習示例）存在誤用情況，實際使用時應以古籍記載為準。
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