
《太平禦覽》卷八三六引 三國 魏 杜恕 《體論》:“可以使鬼者,錢也。”《晉書·隱逸傳·魯褒》:“諺曰:‘錢無耳,可使鬼。’”本言錢能驅使鬼神,營私枉法,無往不可。後因蔑稱錢財為“使鬼錢”。 宋 黃庭堅 《次韻胡彥明同年羁旅京師寄李子飛》:“原無馬上封侯骨,安用人間使鬼錢。” 宋 王千秋 《減字木蘭花》詞:“待早歸田,欲買田無使鬼錢。”
“使鬼錢”是一個源自中國古代的成語,用于貶義地形容錢財的力量,以下是詳細解釋:
詞源與出處
該詞最早可追溯至三國時期魏國杜恕的《體論》:“可以使鬼者,錢也。” 後晉代魯褒在《錢神論》中進一步引用諺語“錢無耳,可使鬼”,強調金錢能驅使鬼神、操縱是非的能力。
含義演變
本義指錢財能驅使鬼神行不義之事(如營私枉法),後逐漸演變為對金錢萬能的諷刺與蔑稱,暗含“金錢腐蝕人性”的批判意味。
文學與曆史引用
現代用法
現代語境中多用于批判拜金主義或形容不正當的金錢交易,例如:“他靠使鬼錢打通關系”暗指賄賂行為。
該詞通過曆史典故和文學化表達,揭示了金錢的異化力量,具有強烈的道德警示色彩。
使鬼錢是一個漢語詞彙,通常用來形容虛假財富或假冒的貨币。使指的是假冒,鬼則表示虛幻或非實體的意思,錢則指貨币。
使鬼錢的三個字的拆分部首分别是手、鬼、金,分别具有自己的筆畫數。使的部首為手,有4畫;鬼的部首為鬼,有8畫;錢的部首為金,有8畫。
使鬼錢一詞一般通過各種途徑流傳下來,如民間傳說、文學作品等。它的起源可以追溯到中國古代,那個時候由于缺乏現代技術的防僞手段,使假貨币相對容易,因此這個詞就用來形容虛假財富。
使鬼錢在繁體中文裡的寫法為「使鬼錢」。
在古代漢字寫法中,使鬼錢的寫法可能有所不同,但整體結構和意義基本相同。
1.這張使鬼錢竟然通過了商店的防僞檢測。
2.别輕信任何使鬼錢,以免受騙。
假币、虛假財富、冒牌貨
假錢、假冒貨
真币、真實財富
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