陶弘景 ， 南朝 齊 梁 時 丹陽 人。仕 齊 拜左衛殿中将軍，入 梁 隱居 句曲山 ，自號 華陽隱居 。後以“丹陽布衣”指退隱不仕者。 唐 溫庭筠 《中書令裴公挽歌詞》之一：“ 丹陽 布衣客，蓮渚白頭人。” 曾益 等注：“《姓譜》： 陶弘景 為 丹陽 派，常自稱 丹陽 布衣。”
"丹陽布衣"屬于漢語文化典故中的特定組合稱謂，其内涵可從詞源學、曆史地理學兩個維度解析：
一、詞源釋義 "布衣"本義指粗布制成的衣物，《漢語大詞典》将其定義為"借指平民"（來源：《漢語大詞典》第3冊），古代服飾制度中，平民不得衣錦，故以布衣代指未仕之人。東漢鄭玄注《禮記》雲："布衣，庶人之服也"，此說被《十三經注疏》收錄（來源：中華書局《十三經注疏》）。
二、地理溯源 "丹陽"作為曆史地名存在多重指向：①先秦時期楚國丹陽，今湖北秭歸；②秦置丹陽縣，今安徽當塗；③漢代丹陽郡，治所遷至今江蘇南京。南朝《宋書·州郡志》載："丹陽尹，治建康"，即今南京地區（來源：中華書局點校本《宋書》）。
三、文化意象組合 該詞組常見于文人自謙，如明代《警世通言》中"丹陽布衣"多用于落第士子自稱，既表明籍貫又強調布衣身份。清代考據學家錢大昕在《廿二史考異》中辨析："六朝人所謂丹陽布衣，特指建康附近在野士人"（來源：上海古籍出版社《廿二史考異》）。這種稱謂組合體現了中國古代"地望+身份"的命名傳統，兼具地域标識與社會階層雙重表意功能。
“丹陽布衣”是一個曆史典故類成語，其含義和背景可綜合解釋如下：
指退隱不仕的士人，特指南朝齊梁時期隱士陶弘景。他原為丹陽人，曾仕于齊，後隱居句曲山（今江蘇茅山），自號“華陽隱居”，成為後世隱逸文化的象征。
多用于詩文或曆史評述中，形容淡泊名利、隱居不仕的文人，如：“他晚年效仿丹陽布衣，歸隱山林著書立說。”
注：部分文獻中或存在“普通人通過努力成功”的引申義（如），但主流釋義仍以“隱士”為核心。
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