
(1).佛教語。謂修持之心退轉。 南朝 陳 徐陵 《谏仁山深法師罷道書》:“一旦退心,於理邀矣。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》:“王既求聞不退心,日夜搥鐘兼擊鼓。”參見“ 退轉 ”。
(2).後退之心。《宋書·武帝紀上》:“我一得入 峴 ,則人無退心。驅必死之衆,向懷貳之虜,何憂不剋?”《三國演義》第四一回:“ 雲 并無半點退心,隻顧往來尋覓,但逢百姓,便問 糜夫人 消息。”
"退心"是漢語中具有雙重語義場的複合詞,其詞義解析需分兩個維度展開:
一、普通詞彙釋義 《現代漢語規範詞典》(第3版)将其釋為"打消原有念頭"的動詞結構,強調主觀意志的撤回過程。這種用法常見于文學作品中,如茅盾《子夜》中"他忽然退心轉意",形象描繪了決策者的心理轉折。
二、佛教術語解析 作為梵語"vairatya"的漢譯,該詞在《佛學大辭典》中具有特定宗教内涵:
注:本文釋義參考教育部語言文字應用研究所語料庫及中國佛教協會《佛學名詞翻譯标準》。
“退心”是一個多義詞,其含義因語境不同而有所差異,主要可從以下兩方面理解:
指修行者在修持過程中産生退縮、放棄的念頭,即“修持之心退轉”。例如,南朝陳徐陵在《谏仁山深法師罷道書》中提到“一旦退心,於理邀矣”,說明修行者若中途放棄,則難以達到目标。敦煌變文《妙法蓮華經講經文》中“王既求聞不退心”也強調了堅持修持的重要性。
指人在行動或信念上産生後退、動搖的心理狀态。例如:
部分詞典(如查字典)将“退心”解釋為成語,指“背離正道、背叛信仰”,可視為對上述兩種含義的引申。但需注意,這一用法在傳統文獻中較少直接體現,更多是結合具體語境的現代釋義。
若需進一步了解不同語境下的用法,可參考《宋書》《三國演義》原文或佛教經典文獻。
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