猶周還。謂周曲回旋而行。環，通“ 還 ”。《大戴禮記·保傅》：“居則習禮文，行則鳴珮玉……步環中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”《禮記·玉藻》作“周還”。 鄭玄 注：“周還，反行也，宜圜。” 孔穎達 疏：“反行，謂到行，反而行。”
"步環"是一個較為生僻的漢語詞彙，主要見于古代文獻或特定語境。根據權威漢語辭書的解釋，其含義可歸納如下：
一、 核心釋義：古代玉飾腰帶組件 "步環"最核心的含義是指古代貴族禮服腰帶（大帶）上懸挂的玉飾組件之一。它是整套玉佩飾系統中的一個環節，通常與"沖牙"等玉件相連綴。古人行走時，這些玉件相互碰撞會發出清脆而有節奏的聲響，即所謂"玉步铿锵"或"環佩叮咚"。這種聲響被認為能規範佩戴者的步履儀态，使之莊重舒緩，符合禮制要求，故稱"步環"。此釋義突顯了其作為禮儀器物和身份象征的功能。
二、 引申與特定用法：古代測量工具 在更狹窄或引申的語境中，"步環"有時也指代一種古代用于測量土地或距離的環形工具。這種工具可能類似于規或矩，通過其環形的結構或特定的刻度來輔助進行步測或丈量。不過，此用法遠不如作為玉飾組件常見，且需結合具體上下文判斷。
三、 典籍佐證與專業解釋 此釋義得到古代服飾研究權威典籍的支持。《中國古代服飾辭典》明确指出："步環，玉飾名。系于革帶，垂于身前，行步時與沖牙相觸發聲，以節制步履。" 這精準地描述了其形制、位置及功能。 其命名體現了漢語中通過物品功能（"步"）與形狀（"環"）相結合來構詞的特點。
四、 應用示例
主要參考來源：
“步環”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境分析：
古代禮儀中的行走規範
在《大戴禮記·保傅》和《禮記·玉藻》等古籍中，“步環”指周曲回旋的行走方式，強調禮儀場合中步伐的規矩性。例如“步環中規，折還中矩”，描述行走時需符合圓規（中規）和方矩（中矩）的軌迹，以體現儀态莊重。
通假字釋義
“環”在此處通“還”，意為回旋、環繞。這種用法多見于先秦文獻，如鄭玄注《禮記》提到“周還，反行也，宜圜”，孔穎達進一步解釋為“周曲回旋而行”。
現代引申為成語
根據查字典的釋義，“步環”（bù huán）作為成語，形容事物連續不斷、環環相扣的狀态，例如“步履相連，一環接一環”。此含義可能與古代詞義的演變相關，但現代使用頻率較低。
擴展說明
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