
(1).佛教语。谓修持之心退转。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“一旦退心,於理邀矣。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“王既求闻不退心,日夜搥鐘兼击鼓。”参见“ 退转 ”。
(2).后退之心。《宋书·武帝纪上》:“我一得入 峴 ,则人无退心。驱必死之众,向怀贰之虏,何忧不剋?”《三国演义》第四一回:“ 云 并无半点退心,只顾往来寻觅,但逢百姓,便问 糜夫人 消息。”
"退心"是汉语中具有双重语义场的复合词,其词义解析需分两个维度展开:
一、普通词汇释义 《现代汉语规范词典》(第3版)将其释为"打消原有念头"的动词结构,强调主观意志的撤回过程。这种用法常见于文学作品中,如茅盾《子夜》中"他忽然退心转意",形象描绘了决策者的心理转折。
二、佛教术语解析 作为梵语"vairatya"的汉译,该词在《佛学大辞典》中具有特定宗教内涵:
注:本文释义参考教育部语言文字应用研究所语料库及中国佛教协会《佛学名词翻译标准》。
“退心”是一个多义词,其含义因语境不同而有所差异,主要可从以下两方面理解:
指修行者在修持过程中产生退缩、放弃的念头,即“修持之心退转”。例如,南朝陈徐陵在《谏仁山深法师罢道书》中提到“一旦退心,於理邀矣”,说明修行者若中途放弃,则难以达到目标。敦煌变文《妙法莲华经讲经文》中“王既求闻不退心”也强调了坚持修持的重要性。
指人在行动或信念上产生后退、动摇的心理状态。例如:
部分词典(如查字典)将“退心”解释为成语,指“背离正道、背叛信仰”,可视为对上述两种含义的引申。但需注意,这一用法在传统文献中较少直接体现,更多是结合具体语境的现代释义。
若需进一步了解不同语境下的用法,可参考《宋书》《三国演义》原文或佛教经典文献。
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