(1).古代官員出行時，走在前面的儀仗。 元 石子章 《竹塢聽琴》第二折：“老夫此來不張傘蓋，不擺頭踏，你知老夫的這意麼？”《西遊記》第十二回：“來到 東華門 前，正撞着宰相 蕭瑀 散朝而回，衆頭踏喝開街道。”《醒世姻緣傳》第六二回：“隻見前邊擺列着許多頭踏，又有許多火把紗燈。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“排頭踏青衣前走，高軒穩扇蓋交抖。”參見“ 頭答 ”、“ 頭達 ”。
(2).形容威風。 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“俺孩兒便得來家，你看他參隨人馬甚頭踏。”
"頭踏"是漢語中較為罕見的古語詞，現代多用于文學或曆史語境。根據《漢語大詞典》釋義，該詞指古代官員出行時的儀仗隊列，由衙役舉着"肅靜""回避"等牌匾及兵器列隊在前，用以彰顯威儀。其核心含義包含三重屬性：
禮制象征：作為封建等級制度的具象化表現，頭踏的規格與官員品級直接關聯，如一品官用"青旗八幡"，七品僅能用二幡（《大明會典·儀衛》）。這種儀仗制度可追溯至周代鹵簿體系，曆經漢唐發展至明清形成嚴密規範。
空間區隔功能：通過鑼聲開道、旗幟招展形成物理隔離帶，既保證官員安全，又強化官民界限。明代《宛署雜記》記載，北京城五品以上官員頭踏需占街道寬度七尺，平民需退避三丈。
文學意象轉化：在元雜劇《窦娥冤》及《金瓶梅》等明清小說中，頭踏常被用作權勢符號。如《金瓶梅》第六十五回描寫李瓶兒葬禮時，特别提及"頭踏執事"的規格，通過儀仗規模暗示人物社會地位。這一用法在當代曆史小說創作中仍有延續。
該詞屬偏正結構名詞，作主語或賓語使用，現代多出現在曆史文獻研究或傳統戲曲劇本中。相關詞語包括"儀仗""鹵簿""執事"等，均屬古代禮制範疇詞彙。需要注意與"頭達"（宋代對儀仗隊的别稱）存在曆時性詞形演變關系。
“頭踏”一詞在不同語境中有以下兩層含義：
古代官員的儀仗隊
指古代官員出行時，走在隊伍前方的儀仗人員，用于彰顯身份和威嚴。例如《西遊記》中描述“衆頭踏喝開街道”，即儀仗隊開道的場景。這一用法在元曲《竹塢聽琴》中也有體現：“不擺頭踏，你知老夫的意麼？”。
形容威風的姿态
後引申為形容排場盛大或氣勢威嚴的狀态。如“七月的黨旗，迎風飄揚……踏着鮮紅的足迹”這類現代造句，即用“頭踏”暗喻莊重與力量。
如今“頭踏”多用于曆史題材文學或學術讨論中，強調對古代制度的還原。例如在創作曆史小說時，可參考“頭踏”的儀仗描寫來增強場景的真實性。
提示：以上解釋綜合了權威詞典和文學作品用例。如需更完整的文獻出處，可查看來源網頁中的古典原文引用。
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