即童谣。 汉 王充 《论衡·偶会》：“僮謡之语当验，斗鸡之变适生；鸜鵒之占当应， 鲁昭 之恶适成。非僮謡致斗竞，鸜鵒招君恶也，期数自至，人行偶合也。”
僮谣，又称童谣，是古代社会流传于儿童群体中的口头歌谣形式，具有短小精悍、韵律明快的特点。其核心含义可从三方面解析：
语言构成与表现形式 该词为偏正结构，“僮”通“童”，指未成年的孩童；“谣”指无乐器伴奏的韵语传唱。二者结合特指通过儿童口耳相传的民间诗歌，如《左传·昭公二十五年》记载的“鸲鹆之谣”便属早期典型。
社会功能与历史流变 古代僮谣常承载特殊社会功能，既有反映民生疾苦的《后汉书》载长安童谣“千里草，何青青”，也有预言性质的《晋书》所述“五马浮渡江”谶谣。随着时代发展，其内容逐渐扩展至教育启蒙与游戏娱乐领域。
文化价值与文献记载 据《中国民间文学史》考证，僮谣保存着古代方言词汇和民俗记忆，如明代杨慎《丹铅余录》记录的方言童谣，为语言学研究提供珍贵素材。现代学者钟敬文在《民间文学概论》中强调，这类口头文学是研究社会文化变迁的重要参照。
文献参考：
“僮谣”是一个汉语词汇，具体解释如下：
“僮谣”即“童谣”，指古代民间流传的儿童歌谣，通常语言简练、节奏明快，内容多反映社会现象或带有预言性质。例如《论衡·偶会》中提到的“僮谣之语当验”，即用童谣预示事件的发生。
汉代王充《论衡·偶会》中记载：“僮謡之语当验，斗鸡之变适生”，说明古人认为童谣可能与现实事件存在某种关联。
总结来看，“僮谣”是“童谣”的异写形式，需结合具体文献理解其历史含义。
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