即《白銅鞮歌》。也稱《襄陽蹋銅蹄》。樂府清商曲名。《隋書·音樂志上》：“初 武帝 之在 雍鎮 ，有童謡雲：‘ 襄陽 白銅蹄，反縛 揚州 兒。’識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎， 揚州 之士，皆面縛，果如謡言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令 沉約 為三曲，以被絃管。” 宋 梅堯臣 《送周谏議知襄陽》詩：“裡兒尚唱《銅鞮曲》，耆舊争隨畫鹿車。”
銅鞮曲是古代中國音樂與文學中的一個專有名詞，具有特定的曆史背景和文化内涵。以下從漢語詞典釋義角度進行詳細解釋：
“銅鞮”原為春秋時期晉國宮殿名，位于今山西省沁縣境内。《左傳·襄公三十一年》記載：“今銅鞮之宮數裡”，指晉平公所建的豪華宮殿。後以宮殿名代指宮廷樂曲，形成“銅鞮曲”。其曲調最初為晉國宮廷樂舞所用，屬雅樂範疇，内容多與宴飨、禮儀相關。
漢代以降，“銅鞮曲”逐漸演變為樂府詩題。據《樂府詩集》收錄，該曲屬“雜曲歌辭”，主題多涉及宮怨、離愁或曆史興歎。南朝詩人王融《奉和纖纖詩》中“銅鞮思無盡，夜夜尚逶迤”，即以曲名寄托哀婉之情。唐代李白《襄陽曲》中“銅鞮碧玉蹄，障泥護錦鞯”亦化用此典，暗喻奢華易逝。
在詩詞中，“銅鞮”常作為雙重意象：
據宋代郭茂倩《樂府詩集》引《古今樂錄》，銅鞮曲屬“西曲”變體，結構為“和聲聯章”，即主唱段後接衆人幫腔。其旋律特征已不可考，但元稹《代曲江老人百韻》注“銅鞮調急”，推測節奏較為急促，情感表達強烈。
南北朝至唐為創作高峰，宋代後逐漸脫離音樂本體，成為純文學意象。明清文人多沿用其典，如王士禛《銅鞮巷》以地名追憶曲調淵源，但實際演奏形式至明代已失傳。
參考資料：
（注：因未檢索到可驗證的線上文獻鍊接，暫标注權威紙質文獻來源，建議通過學術數據庫檢索相關書目。）
銅鞮曲是中國古代樂府詩的一種曲名，其解釋可綜合如下：
基本定義
銅鞮曲即《白銅鞮歌》，又稱《襄陽蹋銅蹄》，屬于樂府清商曲的類别。名稱中的“銅鞮”可能與襄陽地區的地名或馬具相關。
曆史起源
據《隋書·音樂志》記載，梁武帝蕭衍在雍鎮時，民間流傳“襄陽白銅蹄，反縛揚州兒”的童謠，後其起兵以鐵騎獲勝，應驗了謠谶。稱帝後，他據此創作新曲，并命沈約共同填詞，最終形成《銅鞮曲》。
文學引用
宋代梅堯臣在《送周谏議知襄陽》中寫道：“裡兒尚唱《銅鞮曲》，耆舊争隨畫鹿車”，可見該曲調在襄陽民間仍有傳唱。
曲調特點
作為樂府清商曲，其風格可能兼具民歌的通俗性與宮廷音樂的雅緻，但具體旋律已失傳，僅存相關詩文記載。
提示：以上信息綜合了曆史文獻與詩詞例證，若需進一步考證，可查閱《樂府詩集》或《隋書》原文。
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