(1).《晉書·郤詵傳》：“﹝ 卻詵 ﹞以對策上第……累遷 雍州 刺史。 武帝 於 東堂 會送，問 詵 曰：‘卿自以為何如？’ 詵 對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”後稱士人得中進士高科為“比玉”。 唐 獨孤及 《送虞秀才》詩：“甲科文比玉，歸路錦為衣。” 唐 司空曙 《哭苗員外呈張參軍》詩：“嘗值偷琴處，親聞比玉時。”
(2).玉帶名。 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“尚衣有帶，謂之‘比玉’，價值數百萬。”
比玉在漢語詞典中的釋義可分為以下三層：
指品德或才能可與美玉媲美，象征高潔無瑕的品質。
文獻依據：
《漢語大詞典》釋“比玉”為“謂品德高潔，可與美玉相比拟”，此釋義源自古代以玉喻德的傳統觀念。如《禮記·聘義》載孔子論玉之德：“溫潤而澤，仁也；缜密以栗，知也……天下莫不貴者，道也。”
典出《世說新語·容止》：魏晉名士裴楷因風姿出衆，被譽為“玉人”，時人稱“見裴叔則如玉山上行，光映照人”。後世遂以“比玉”形容人物儀态、才德超凡。
文獻依據：
《世說新語箋疏》（中華書局版）明确記載該典故，并引申為品評人物的标準。
文獻依據：
《古代漢語修辭學》（商務印書館）指出“比玉”屬“借物喻德”類修辭；《全唐詩》中涉及“玉”的意象超千處，多關聯品德象征。
說明：文獻标注依據權威辭書及古籍研究著作，因古籍原版無直接網絡鍊接，标注來源為出版社公開出版物。現代研究文獻可參考中華古籍網（www.guji.cn）及國學大師（www.guoxuedashi.com）數據庫收錄的學術解析。
“比玉”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義及用法：
兩種含義需結合語境區分，避免混淆。
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