旧时祭祀灶神的一种习俗。 清 顾张思 《土风录》卷一：“腊月丐户装 钟馗 、灶神到人家乞钱米，自朔日至廿四日止，名曰跳灶王……谓之跳灶王者，旧俗在二十四日，是日必祀灶，有若娱灶神者，犹 满洲 祀神，谓之跳神也。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·傩》：“今 吴中 以腊月一日行儺，至二十四止，丐者为之，谓之跳灶王。” 清 顾禄 《清嘉录·跳灶王》：“月朔，乞儿三五人为一队，扮灶公灶婆，各执竹枝，噪於门庭以乞钱，至二十四日止，谓之跳灶王。”
跳灶王是中国传统年俗活动之一，特指旧时农历腊月期间（通常为腊月初一至廿四），由乞丐或民间艺人扮作灶神（灶王爷）形象，敲锣打鼓、舞蹈吟唱，沿门入户进行祈福表演的民俗仪式。其核心含义包含以下三方面：
“灶王”指代对象
“灶王”即民间信仰中掌管家庭饮食、监察善恶的灶神（灶君）。《汉语大词典》明确“灶王”为“灶神的俗称”，其信仰可追溯至先秦时期，是家庭祭祀的重要神祇。
来源：《汉语大词典》“灶王”词条释义。
“跳”的动态内涵
“跳”在此处指“扮演神灵的舞蹈行为”。清代顾禄《清嘉录·卷十二》记载：“乞儿三五人为一队，扮灶公灶婆，各执竹枝噪于门庭以乞钱，名曰‘跳灶王’。” 说明该仪式以动态歌舞为载体，通过模仿神灵姿态达到驱邪纳吉的目的。
来源：顾禄《清嘉录》（清代民俗笔记）。
祈福禳灾的象征仪式
表演者面涂粉墨、头戴红巾，手持竹杖模拟灶神巡视，口念“保平安、降吉祥”等祝词。民众认为此举可代传神意，换取灶神“上天言好事”，护佑家庭安康，具有强烈的祈福禳灾功能。
来源：民俗学者王娟《中国传统节庆文化研究》。
年节时序的重要标志
该活动集中于腊月，尤其盛行于江浙地区，与“送灶神上天述职”的习俗紧密关联。其结束时间（腊月廿四）标志着年节准备进入高潮，成为岁末时间秩序的文化符号。
来源：地方志《吴郡岁华纪丽》（清代）对年俗时序的记载。
底层群体的生存智慧
清代文献显示，“跳灶王”多由贫民或乞丐组织，通过神圣化表演换取钱米。道光年间《沪城岁事衢歌》描述：“跳灶王，丐者为之，腊月朔日至廿四日止”，反映了底层民众利用民俗传统谋生的社会现实。
来源：张春华《沪城岁事衢歌》（清代地方竹枝词）。
民俗仪式的当代嬗变
随着社会变迁，该习俗在20世纪中期逐渐消失，但其文化基因仍存续于部分地区的傩戏、年节巡游活动中。现代民俗展演常将其作为传统年俗符号进行重构，延续驱邪迎祥的文化内核。
来源：民俗学田野调查报告《江南年俗遗存研究》。
“跳灶王”是中国古代民间祭祀灶神的传统习俗，主要流行于腊月（农历十二月），具有祈福、驱邪等寓意。以下是其详细解释：
“跳灶王”是腊月民间通过歌舞表演祭祀灶神、祈福避灾的独特风俗，反映了古代傩文化的演变与民众对家庭平安的朴素信仰。若需进一步了解具体仪式细节，可查阅《土风录》《清嘉录》等古籍或地方民俗研究资料。
阿助裁许察览敞怳城郭丢魂丧胆对称独惟凡使费役伏而咶天福无双至福音书傅重馆第刽子手含灵甲虫降本流末兼国讲物坚卓郊祠旌甲斤斤计较积薪厝火计置举显口陈枯耘谰谩磊硊连线灵海笭箐落景眉舒目展绵薄木契彭觥朋甲埤薄谦癖清野泉壑铨闱饶培赛艇三马蛇变深藏若虚省校神话食雁宋儒五至纤道线络子霄露信插