[correspondence between man and universe] 指人體與大自然有相似的方面或相似的變化。《靈樞·邪客》∶“此人與天地相應者也”。其主要精神揭示在預防疾病及診治疾病時,應注意自然環境及陰陽四時氣候等諸因素對健康與疾病的關系及其影響。例如在辯證論治時,必須注意因時、因地、因人制宜等
天人相應是中國古代哲學與中醫學的核心概念，指自然界（天）與人體（人）之間存在相互感應、協調統一的聯繫。其具體内涵可從以下角度闡釋：
《漢語大詞典》定義“天人相應”為：“中國古代哲學關于天人關系的一種學說。認為天與人相類相通，天能幹預人事，人的行為也能感應上天，自然界的現象與人體生理、病理變化相互對應。”該學說強調宇宙規律與人體生命活動的整體關聯性。
宇宙人體同構性
古人認為人體結構與宇宙形态對應，如《黃帝内經》載：“天圓地方，人頭圓足方以應之”，将人體骨骼、髒腑與山川河流類比，體現“人身小宇宙”的觀照體系。
陰陽五行聯動
自然界陰陽消長（晝夜交替、四季輪回）與人體氣血運行直接相關。《素問·寶命全形論》提出“人生有形，不離陰陽”，五季（春、夏、長夏、秋、冬）對應五髒（肝、心、脾、肺、腎），形成動态平衡模型。
生理病理關聯
氣候異常可引發疾病，如《金匮要略》指出“風氣雖能生萬物，亦能害萬物”。春季肝氣升發、秋季肺氣肅降等理論，均體現人體對自然節律的適應性調節。
診療指導原則
中醫強調“因時制宜”，《針灸甲乙經》記載四時針刺深淺差異：“春氣在毫毛，夏氣在皮膚…冬氣在骨髓”，主張根據季節變化調整治療方案。
《淮南子·精神訓》以“頭之圓也象天，足之方也象地”說明人體與天地的形态呼應；董仲舒《春秋繁露》提出“天人一也”的哲學命題，奠定“天人感應”的理論基礎。
注：文獻來源依據《黃帝内經》《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《淮南子》（中華書局點校本）等權威典籍，為符合原則，核心釋義均引自傳統經典著作。
“天人相應”是中國傳統醫學和哲學中的重要概念，指人體與自然界存在相似性和相互關聯的規律。以下是詳細解釋：
核心定義
該詞出自《靈樞·邪客》，強調人體結構、生理現象與自然界的四季、氣候、晝夜等變化具有對應關系。例如《黃帝内經》認為“天有日月，人有兩目”，将人體器官與自然現象類比，體現整體觀。
醫學應用
在中醫診療中，主張因時、因地、因人制宜。例如冬季寒冷時建議食用羊肉禦寒，夏季炎熱推薦綠豆湯消暑，體現飲食與氣候的適應性。同時，醫生需結合季節調整治療方案，如潮濕環境人群可多用辛辣藥材驅寒濕。
哲學内涵
該理論認為人體陰陽平衡與自然界陰陽消長同步，如《靈樞》提到“人與天地相應”，主張通過觀察自然規律來理解人體健康。部分典籍将其分為“天人兩份”“天人合一”等層次，強調人與自然的融合境界。
現代意義
現代醫學雖不認同“天有雷電，人有喜怒”等機械類比，但仍重視環境對健康的影響，如季節性疾病預防、生物鐘調節等，與“天人相應”理念有相通之處。
提示：該概念在不同語境中可能側重醫學或哲學層面，需結合具體文獻分析。完整釋義可參考《靈樞·邪客》原文及中醫理論專著。
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