
帝王和聖人的論述。 漢 班固 《典引序》:“臣 固 常伏刻誦聖論,昭明好惡,不遺微細,緣事斷誼,動有規矩。”《三國志·魏志·管辂傳》“願安百祿,以光休寵” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管辂别傳》:“自 旦 至今,聽采聖論,未有《易》之一分,《易》安可注也!”
"聖論"是由"聖"與"論"組合而成的漢語複合詞,其核心含義可從詞源學和語義學兩個維度進行解析:
一、字義溯源 "聖"在《漢語大詞典》(商務印書館,2022年版)中具有三重内涵:①指代品德智慧超凡的完人,《說文解字》載"聖,通也";②特指儒家體系中的道德典範,如孔子被尊為"至聖";③引申為神聖不可侵犯的崇高屬性。"論"在《現代漢語詞典》(第7版)中釋義為系統性的言論或學說,尤指具有指導意義的理論體系。
二、語義闡釋 該詞在具體語境中呈現三種釋義梯度:
三、曆時演變 據《漢語詞源學》(北京大學出版社,2020)考證,該詞最早見于漢代文獻,初始指代帝王诏令,至唐宋時期逐漸專指儒家經典理論,明清時期擴展至宗教經典範疇。這一演變軌迹反映了漢語詞彙語義從具象到抽象的發展規律。
“聖論”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合解釋如下:
聖論指帝王或聖賢的論述,常用于古代文獻中表達對權威思想、治國理念或經典學說的尊稱。該詞由“聖”和“論”構成:
“聖論”與現代漢語的“聖旨”“聖賢”等詞共享“聖”的語素,但更側重思想層面的論述,而非具體指令。如需進一步了解,可參考《典引序》《三國志》等古籍原文(、)。
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