謂根據事實深究它的道理。 清 王夫之 《續春秋左氏傳博議·士文伯論日食》：“有即事以窮理，無立理以限事。”
即事窮理是一個源自中國古代哲學的漢語成語，尤其在宋明理學中占有重要地位。它意指通過具體的事物或實際情況來徹底探究其内在的道理、原理或規律。這一概念強調從實際經驗出發，而非空泛理論，來理解和掌握真理，體現了中國傳統文化中注重實踐與認知相結合的思想方法。
從詞語結構來看，“即事”指“就着具體事情”或“針對實際事物”，而“窮理”則表示“徹底探究道理”或“窮盡事物的原理”。因此，即事窮理的核心在于倡導一種方法論：通過觀察、分析和反思現實世界中的具體事例，來推導出普遍性的真理。例如，在宋明理學中，朱熹等思想家将即事窮理作為“格物緻知”的一部分，主張通過研究日常事物（如草木、器物）來領悟天理和人倫之道。
根據權威漢語詞典《漢語大詞典》的解釋，“即事窮理”被定義為“就着具體事物來窮究其道理”，這突出了其作為認知工具的實用性。來源：《漢語大詞典》。
在曆史背景下，即事窮理不僅是一種哲學主張，還影響了教育、科學和倫理實踐。它鼓勵人們避免空談，轉而從實際中積累知識，從而提升個人的修養和智慧。這一理念至今仍在中國文化中具有深遠影響，常被用于強調實證研究和務實态度的重要性。
“即事窮理”是一個漢語成語，其核心含義是根據事實深入探究事物的本質和道理。以下是詳細解釋：
基本定義
該成語強調從具體事件或現象出發，通過分析事實來推究其内在規律和原理，而非憑空臆斷或預設理論。其字面可理解為“就事論事，窮盡道理”。
出處與背景
出自清代思想家王夫之的《續春秋左氏傳博議》：“有即事以窮理，無立理以限事。”。這句話主張以實際事件為基礎探索真理，反對用既定理論限制對事物的認知。
深層内涵
用法與語境
現代啟示
該成語對科學研究、問題解決具有指導意義，提示人們需基于實際現象深入分析，避免脫離現實的空談。例如在社會科學研究中，需通過具體案例歸納理論，而非用理論強行解釋現象。
注：如需進一步了解成語的出處原文或相關哲學背景，可參考王夫之的《續春秋左氏傳博議》及清代實學思想文獻。
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