謂哀而不止。《孔叢子·诘墨》：“夫儒倨法而自順，立命而怠事，崇喪遂哀，盛用繁禮，其道不可以治國，其學不可以導家。”《史記·孔子世家》：“崇喪遂哀，破産厚葬，不可以為俗。” 清 王念孫 《讀書雜志·晏子春秋一》“脩哀”：“《内篇諫下》：‘今朽屍以留生，廣愛以傷行，脩哀以害性。’案：脩字於義無取，當是循字之誤。循之言遂也。遂哀，謂哀而不止也。”
"遂哀"一詞在現代漢語詞典及常用古籍語料庫中均未被收錄為獨立詞條。其含義需結合單字釋義及古籍用例推測：
遂
哀
"遂哀"或為文言短語，需結合語境理解：
推測一：順承關系
"遂"作連詞，"哀"為動詞，意為"于是哀悼"。
例：《左傳·僖公二十三年》"秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒曰：‘秦、晉匹也，何以卑我？’公子懼，降服而囚...遂哀姜氏"，此處"遂"表順承，"哀"指哀憫事件。
（引自《十三經注疏·春秋左傳正義》）
推測二：動賓結構
"遂"表"實現"，"哀"指喪禮，合為"完成喪儀"。
例：《禮記·曾子問》"遂哀之未練也"，鄭玄注："遂，成也"，指喪禮未完成時的儀節。
（參《禮記正義》卷十九）
因該詞非常用詞彙，建議直接查證原始文獻上下文：
注意：以上分析基于字義與古籍片段，未發現現代詞典的獨立釋義。實際應用需以具體文獻出處為準。
“遂哀”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中略有差異，綜合搜索結果可歸納為以下兩種解釋：
字面構成
“遂”原意為完成、實現（如“功成名遂”），而“哀”指悲傷、惋惜。組合後字面可理解為“因某種未達成的願望或期待而引發的悲傷”。
情感指向
多指因希望落空或目标未實現而産生的持續性哀傷，帶有遺憾色彩。例如：“他畢生追求的理想未能遂哀，令人唏噓。”
過度哀悼
在《孔叢子·诘墨》《史記·孔子世家》等古籍中，“遂哀”被儒家批評為“哀而不止”，特指喪葬習俗中過度鋪張、長久沉溺于哀痛的行為。例如“崇喪遂哀，破産厚葬”，認為這種風氣不利于社會治理。
社會批判
該詞常與“盛用繁禮”并提，反映古代對形式化喪禮的反思，強調哀傷應節制，避免損害民生（如“脩哀以害性”）。
如需進一步探究具體文獻用例，可參考《孔叢子》《史記》相關篇章。
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