皇帝使用的筆。亦借指禦批。 南朝 齊 孔稚珪 《上新定法律表》：“其中洪疑大議、衆論相背者，聖照玄覽，斷自天筆。” 唐 李白 《溫泉侍從歸逢故人》詩：“激賞搖天筆，承恩賜禦衣。”
“天筆”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個權威角度進行解釋：
指帝王親筆書寫的文字或诏令： 這是“天筆”最核心的含義。古代帝王被視為“天子”，代表天意統治人間，因此帝王親筆所寫的文字或诏書被尊稱為“天筆”，帶有神聖、至高無上的意味。例如，《宋書·謝莊傳》記載宋文帝贊揚謝莊所作诏書時說：“此段殊有稱有‘天筆’。”意指謝莊的诏書文辭優美，仿佛出自帝王（天子）之手。後世也常用“天筆”代指皇帝的禦筆親書。
指上天或神靈所授的文筆、文采： 此義項帶有神話或宗教色彩，意指非凡的、如同神授的寫作才能或文采。古人認為傑出的文學創作才能是上天賜予的，故稱其為“天筆”。例如，南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》中提到：“人文之元，肇自太極，幽贊神明，《易》象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。而《乾》《坤》兩位，獨制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河圖》孕乎八卦，《洛書》韫乎九疇，玉版金镂之實，丹文綠牒之華，誰其屍之？亦神理而已。” 雖未直接使用“天筆”一詞，但體現了文采源于天地的觀念，後世引申指超凡的文才為“天筆”。
指自然造化所形成的奇特景觀或形态： 此義項較為引申和文學化，将大自然鬼斧神工、如同用筆描繪雕琢出的奇特景觀或形态比喻為“天筆”。例如，形容一座山峰形狀奇特，仿佛上天用筆描繪而成，可稱之為“天筆峰”。這種用法多見于詩詞歌賦或遊記中，強調其非人力所能及的自然之美。
“天筆”一詞主要包含三重含義：
其核心在于強調非人力所能企及、帶有神聖或非凡特質的事物，尤以帝王筆墨為首要指代對象。
參考來源：
“天筆”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同曆史文獻中較為統一，主要包含以下兩種解釋：
這是最常見的釋義，多用于古代文獻中，強調與帝王權威的直接關聯。例如：
部分現代詞典（如）提出“天筆”可形容人天生在書法、繪畫等領域的才華，但此釋義缺乏古代文獻直接佐證，可能為現代引申義或誤讀。
建議在學術引用時優先采用第一種釋義，并結合具體文獻背景分析。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》等權威辭書。
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