(1).衡文之權。《舊唐書·令狐滈傳》：“伏緣已逼禮部試期，便令就試。至於與奪，出自主司，臣固不敢撓其衡柄。”
(2).相權。亦指掌相權。《新唐書·杜亞傳》：“ 鴻漸 為 山南 劍南 副元帥， 亞 與 楊炎 為判官。再遷諫議大夫。 亞 自以當衡柄，悒悒不悅。”
衡柄是古代漢語中的複合詞，由“衡”與“柄”二字組合而成，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
本義指測量重量的器具“秤杆”。《說文解字》釋：“衡，牛觸，橫大木其角”，後引申為秤杆。《禮記·月令》載：“正權概”，鄭玄注：“稱錘曰權，稱衡曰衡”。
指器物的把手，《說文解字》雲：“柄，柯也”，如斧柄、勺柄，引申為執掌、權柄。
衡柄的本義即秤杆的提梁部分，是權衡器物時手持的關鍵部位，象征權衡之權。如《漢書·律曆志》言：“權與物鈞而生衡”，強調權衡之器的核心作用。
古代文獻中，“衡柄”多喻指裁決事物的權力，尤指政治或法律領域的掌控力：
《荀子·性惡》：
“聖人積思慮，習僞故，以生禮義而起法度，然則禮義法度者，是生于聖人之僞，非故生于人之性也……故構木必将待檃栝烝矯然後直，鈍金必将待砻厲然後利。今人之性惡，必将待師法然後正，得禮義然後治……故聖人化性而起僞，僞起而生禮義，禮義生而制法度。然則禮義法度者，是聖人之所生也。”
其中“權衡”暗含“衡柄”之意，喻指聖人制定禮法的權威。
《朱子語類》卷十三：
“凡事須權其輕重，執其衡柄”，強調處事需把握權衡準則。
“衡柄”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指掌管科舉考試或文章評定的權力。這一含義常見于古代文獻中，例如《舊唐書·令狐滈傳》提到：“臣固不敢撓其衡柄”，即強調不幹預主考官對文章的評判權。該詞中的“衡”有“權衡、評定”之意，“柄”則指權柄，合指對文事的掌控權。
指宰相的職權，或泛指掌握重要政務的權力。如《新唐書·杜亞傳》記載杜亞因未獲相位而“悒悒不悅”，側面印證“衡柄”與相權的關聯。此處“衡”可引申為平衡政務，“柄”仍指權柄，整體強調對國家事務的統籌管理。
如需進一步探讨具體文獻中的用法，可參考《舊唐書》《新唐書》等史書原文。
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