
阿谀在上的人和輕侮在下的人。語本《易·繫辭下》:“君子上交不諂,下交不瀆。” 高亨 注:“諂,甘言媚人曰諂。瀆借為嬻,輕侮人曰嬻。”《資治通鑒·宋孝武帝大明二年》:“ 裴子野 論曰:‘……幹進務得,兼加諂瀆,無復廉恥之風,謹厚之操。’” 明 李東陽 《白公墓志銘》:“上下交際不為諂瀆,有長厚之風焉。” 清 周亮工 《書影》卷八:“儒者言無鬼神,大要慮人諂瀆耳。慮諂瀆則可,謂無鬼神則不可。”
谄渎(chǎn dú)是一個漢語合成詞,由“谄”和“渎”二字組合而成,其核心含義指通過谄媚奉承的态度亵渎或輕慢他人,多用于形容對尊長、上級或神聖事物的不敬行為。以下是具體釋義及權威來源解析:
谄(chǎn)
來源:許慎《說文解字·言部》
渎(dú)
來源:張揖《廣雅》
谄渎結合二字含義,指:
以谄媚的姿态亵渎他人尊嚴或權威,表現為表面恭敬實則輕慢,本質是虛僞與不敬的結合。
示例:對長輩過度奉承卻無真心尊重,或借讨好之名行冒犯之實。
來源:
《禮記·表記》:
“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。”
注:儒家強調言行一緻,反對表裡不一的“谄渎”之态。
來源:中華書局《禮記正義》
王夫之《讀通鑒論》:
批評唐代宦官“谄渎君上,以售其奸”,指其以奉承之名行操控之實。
來源:中華書局點校本《讀通鑒論》
(注:線上來源可參考漢典網對單字及合成詞的解析。)
“谄渎”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
“谄渎”指對上阿谀奉承,對下輕慢無禮的行為。其中:
該詞源自《周易·系辭下》的“君子上交不谄,下交不渎”,意為君子與地位高者交往不谄媚,與地位低者交往不輕慢。後世引用此典,如:
多用于批判缺乏道德操守的行為,例如:
總結來看,“谄渎”不僅體現人際交往中的失衡态度,更被傳統文化視為違背君子之德的行為,具有鮮明的批判色彩。
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