(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”
(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝遊锺山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”
(3).沒有福相。 晉 幹寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”
“無相”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下四類：
“無相”最早源于道家思想，指“道”的玄虛無形特性。老子在《道德經》中描述：“是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽恍”，強調超越具體形象的宇宙本質。這一概念比佛教的“無相”早出現約兩個世紀，成為道家核心哲學理念之一。
佛教将“無相”發展為重要術語，與“有相”相對，指脫離世俗認知的真如實相：
在修煉中，“無相”被描述為特殊境界：
注：如需了解具體古籍原文或不同流派的詳細差異，可參考《道德經》《壇經》等典籍及相關宗教哲學研究文獻。
無相是一個意義深遠的詞彙，常用來形容沒有形象、沒有相貌或沒有特定形态的事物。
無相的拆分部首是無字旁（ㄨ）和目字底（目），它共有7個筆畫。
無相一詞最早出現在佛教經典中，是描述無始無終的佛性或空性的概念。後來逐漸擴展到其他領域，如藝術、哲學等。
無相的繁體字為「無相」。
在古代寫法中，無相的「相」字常用「目」字代替，寫作「無目」。表示沒有特定形象或形态。
1. 佛教認為衆生的本性都是無相的。
2. 這幅畫以無相的形态展示了抽象的概念。
無憂無相、無聲無相、無影無相
無形、無态、無象
有相、有形、有态
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