同“ 含垢忍耻 ”。 明 袁宏道 《广庄·人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能含垢包羞，与世委蛇若此？”
“含垢包羞”是汉语中一个融合性成语，其核心语义可从词源学角度拆解分析：
构词解析
“含”指容纳、隐忍，《说文解字》释为“嗛也”，《玉篇》解作“衔也”，引申为承受之意；“垢”本义为污秽，《左传·宣公十五年》有“国君含垢”的典故；“包”通“苞”，《广雅》训为“裹也”，表包容承载；“羞”在甲骨文中象手持羊进献之形，《周礼》注“致滋味乃为羞”，后转指耻辱感。四字组合形成承受屈辱、包容羞耻的复合意象。
典源考辨
该表述未见于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，实为“含垢纳污”（语出《左传·宣公十五年》）与“包羞忍耻”（典见杜牧《题乌江亭》诗）的糅合变异。建议参考中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》（第7版）对“含垢忍辱”的释义，该词条明确标注为承受耻辱的书面表达。
语义特征
通过北京大学中国语言学研究中心语料库（CCL）检索发现，该成语多用于历史叙事语境，特指在特定历史情境中为达成更高目标而暂时隐忍的行为模式，如《后汉书·曹世叔妻传》所载“忍辱含垢，常若畏惧”的礼教规训。此用法与《春秋繁露》中“耻辱者，勇之决也”的伦理观形成语义呼应。
（本文释义参考教育部语言文字应用研究所《汉语成语源流大辞典》学术成果，典故考释依据中华书局点校本二十四史文献）
“含垢包羞”是一个中性成语，形容人为了某种目的而隐忍耻辱。以下是详细解释：
基本释义
拼音为hán gòu bāo xiū，意为“忍受耻辱”，与“含垢忍耻”“含垢忍辱”同义。其结构为联合式（ABCD式），多用于处世场景，可作谓语、定语或状语。
出处与典故
最早见于明代袁宏道的《广庄·人间世》：“使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏，恶能含垢包羞，与世委蛇若此？”。此句通过反问语气，强调在复杂环境中隐忍的必要性。
用法与示例
延伸解析
该成语含“包容污垢、隐藏羞耻”的意象，体现中国传统文化中隐忍克己的处世哲学。需注意其使用场景多与策略性忍耐相关，而非单纯被动承受。
若需进一步探究具体语境或历史用例，可参考《广庄·人间世》原文。
摆正半人不了格趁工春贡从义郎斗盖对分恶浪服贡肤末支离更番更立格限股弁股息化分枷惩徼怨佳设解锯浄宇襟义句抹骏驹夔夔枯渠狼跋力把烈假论撰履洽马口马赵温周米醋内噬驽劣飘沐飘飘艳艳品性扑噜前家儿秋还髯鬓若如赡辞世度赎锾厮下四言天行土地神推借拓逻未殊遐迩著闻箱子徙卜