同“ 含垢忍恥 ”。 明 袁宏道 《廣莊·人間世》：“使諸君子有一毫道理不盡，我根潛伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？”
“含垢包羞”是漢語中一個融合性成語，其核心語義可從詞源學角度拆解分析：
構詞解析
“含”指容納、隱忍，《說文解字》釋為“嗛也”，《玉篇》解作“銜也”，引申為承受之意；“垢”本義為污穢，《左傳·宣公十五年》有“國君含垢”的典故；“包”通“苞”，《廣雅》訓為“裹也”，表包容承載；“羞”在甲骨文中象手持羊進獻之形，《周禮》注“緻滋味乃為羞”，後轉指恥辱感。四字組合形成承受屈辱、包容羞恥的複合意象。
典源考辨
該表述未見于《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，實為“含垢納污”（語出《左傳·宣公十五年》）與“包羞忍恥”（典見杜牧《題烏江亭》詩）的糅合變異。建議參考中國社會科學院語言研究所編《現代漢語詞典》（第7版）對“含垢忍辱”的釋義，該詞條明确标注為承受恥辱的書面表達。
語義特征
通過北京大學中國語言學研究中心語料庫（CCL）檢索發現，該成語多用于曆史叙事語境，特指在特定曆史情境中為達成更高目标而暫時隱忍的行為模式，如《後漢書·曹世叔妻傳》所載“忍辱含垢，常若畏懼”的禮教規訓。此用法與《春秋繁露》中“恥辱者，勇之決也”的倫理觀形成語義呼應。
（本文釋義參考教育部語言文字應用研究所《漢語成語源流大辭典》學術成果，典故考釋依據中華書局點校本二十四史文獻）
“含垢包羞”是一個中性成語，形容人為了某種目的而隱忍恥辱。以下是詳細解釋：
基本釋義
拼音為hán gòu bāo xiū，意為“忍受恥辱”，與“含垢忍恥”“含垢忍辱”同義。其結構為聯合式（ABCD式），多用于處世場景，可作謂語、定語或狀語。
出處與典故
最早見于明代袁宏道的《廣莊·人間世》：“使諸君子有一毫道理不盡，我根潛伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？”。此句通過反問語氣，強調在複雜環境中隱忍的必要性。
用法與示例
延伸解析
該成語含“包容污垢、隱藏羞恥”的意象，體現中國傳統文化中隱忍克己的處世哲學。需注意其使用場景多與策略性忍耐相關，而非單純被動承受。
若需進一步探究具體語境或曆史用例，可參考《廣莊·人間世》原文。
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