指栖于 广东省 罗浮山 云峰岩 下 蝴蝶洞 的彩蝶。相传为 葛洪 遗衣所化，故称。 清 张际亮 《送云麓观察督粮粤东》诗：“闻道佛桑仅有根，可怜仙蝶纷无影。”
仙蝶是汉语中一个具有浓厚神话色彩的复合词，由“仙”与“蝶”组合而成。从字义来看，“仙”指仙人、仙境，象征超凡脱俗、永恒不灭的生命状态；“蝶”即蝴蝶，常被赋予自由、灵动的意象。两者结合后，“仙蝶”多指与神话传说或道教文化相关的蝴蝶，常被描述为栖息于仙境、伴随仙人的灵物，或象征凡人修道成仙的蜕变过程。
在文献记载中，“仙蝶”一词多见于古典文学与志怪小说。例如，清代《广阳杂记》曾提到“罗浮仙蝶，大如车轮”，形容其体型奇异且通体五彩，被视作仙人坐骑或化身。道教文化中，蝴蝶因破茧重生的特性，常被类比为修道者羽化登仙的历程，因此“仙蝶”也暗含“修道成真”的寓意。此外，唐代诗人李商隐在《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶”一句，虽未直接使用“仙蝶”，但以“梦蝶”暗喻物我两忘的境界，进一步强化了蝴蝶与仙道文化的关联。
从词源学角度分析，“仙蝶”属偏正结构，核心词为“蝶”，“仙”则限定其属性。这一构词法常见于汉语中对神话生物的描述（如“龙马”“天狗”），通过添加修饰性语素赋予普通生物超自然特质。现代汉语中，“仙蝶”的使用场景集中于文学创作、民俗研究及道教文化论述，口语中较少出现。
“仙蝶”是一个具有文化寓意的词汇，其解释主要包含以下内容：
“仙蝶”指栖息于广东省罗浮山云峰岩下蝴蝶洞的彩蝶。据传，这些蝴蝶是东晋道教理论家、炼丹家葛洪（284-364年）的遗衣所化，因此得名。
葛洪曾在罗浮山修道炼丹，传说他羽化登仙后，遗留的衣物化为彩蝶，栖居在蝴蝶洞中。这一传说赋予仙蝶神秘色彩，成为道教文化与自然结合的象征。
在传统文化中，“仙蝶”常被用来比喻美好、神秘的事物，尤其形容女子的美丽或艺术作品的灵动。例如清代诗人张际亮在《送云麓观察督粮粤东》中写道：“可怜仙蝶纷无影”，借仙蝶意象表达对自然美景消逝的感慨。
“仙蝶”既是自然生物，也是文化符号，融合了历史传说、道教思想与文学意象。如需进一步了解罗浮山或葛洪生平，可参考权威历史文献或地方志。
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