(1).红色的甲。古代谶纬家谓为帝王受命的祥瑞。语本《尚书中候》：“龙马衔甲，赤文緑色，甲似龟背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王録纪兴亡之数。”见 杜预 《〈春秋经传集解〉序》“凤鸟不至， 河 不出图” 唐 孔颖达 疏引。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“青云出 洛 ，爰开受命之符；赤甲荣 河 ，终御兴王之宝。”
(2).亦作“ 赤岬 ”。山名。在 四川 奉节 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 又东逕 赤岬城 西，是 公孙述 所造，因山据势，周迴七里一百四十步，东高二百丈，西北高千丈，南连基 白帝山 ，甚高大，不生树木，其石悉赤。土人云如人袒胛，故谓之 赤岬山 。” 唐 杜甫 《赤甲》诗：“卜居 赤甲 迁居新，西见 巫山 楚 水春。” 清 王士禛 《登白帝城》诗：“ 赤甲 白盐 相向生，丹青絶壁鬭峥嶸。”
“赤甲”一词主要有以下两种解释，综合多个来源信息整理如下：
帝王祥瑞象征
指红色的甲壳，古代谶纬家认为这是帝王受命于天的祥瑞。此说法源自《尚书中候》记载的“龙马衔甲”传说，甲壳上有星宿图案和王朝兴亡的预言。唐代陈子昂在文赋中曾用“赤甲荣河”暗喻帝王基业。
山名
位于四川奉节东，又名“赤岬山”。因山石赤红、形似人袒露肩胛而得名，北魏郦道元《水经注》和杜甫诗中均有提及。杜甫《赤甲》诗云：“卜居赤甲迁居新，西见巫山楚水春”。
以上信息综合自古代文献及诗词注解，若需进一步考证，可查阅《水经注》《杜诗详注》等原始资料。
《赤甲》是一个描绘古代军事战争的词语，指的是战士穿戴着红色甲胄的形象。
《赤甲》的拆分部首是衣（衣服），冖（覆盖物），田（甲冑）。它由9个笔画组成。
《赤甲》这个词最早出现在《史记·项羽本纪》中，用来描述项羽部下的士兵，他们穿着红色的甲胄，战斗英勇，威风凛凛。
繁体字中的《赤甲》为「赤甲」。
在古代，汉字的写法有所不同，但《赤甲》这个词的基本形态基本相同。
1. 壮士们穿戴着赤甲，英勇地冲锋上前。
2. 他的胸前镶嵌着一块赤甲，闪烁着炽热的光芒。
赤兔、赤焰、赤城、赤血、赤子
赤色甲胄、红甲、红衣甲胄
银甲、黑甲、白甲
慠弄八纪襃荣被保护人蹦跳表座避禅炳炳烺烺必然性推理毕协充融大洋洲藩柴凤臆龙鬐佛现鸟盖棺故操怀鼠皇雄氏画派颒沐夹布子降幅贱种叫聒客食眶睫间狂噬狂慝老大哥两傍零桂领海流敝力小任重龙华会楼护唇舌茂苑面如傅粉莫为已甚男巫枿台盘脚疈辜破财谴让棋处切切此布七人人才济济色拒赦过神臂弓亭刃稳获抆饰文诌闲树校铭歇浦