(1).红色的甲。古代谶纬家谓为帝王受命的祥瑞。语本《尚书中候》：“龙马衔甲，赤文緑色，甲似龟背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王録纪兴亡之数。”见 杜预 《〈春秋经传集解〉序》“凤鸟不至， 河 不出图” 唐 孔颖达 疏引。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“青云出 洛 ，爰开受命之符；赤甲荣 河 ，终御兴王之宝。”
(2).亦作“ 赤岬 ”。山名。在 四川 奉节 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 又东逕 赤岬城 西，是 公孙述 所造，因山据势，周迴七里一百四十步，东高二百丈，西北高千丈，南连基 白帝山 ，甚高大，不生树木，其石悉赤。土人云如人袒胛，故谓之 赤岬山 。” 唐 杜甫 《赤甲》诗：“卜居 赤甲 迁居新，西见 巫山 楚 水春。” 清 王士禛 《登白帝城》诗：“ 赤甲 白盐 相向生，丹青絶壁鬭峥嶸。”
赤甲在汉语中主要有三重含义，以下从词典释义、典籍出处及文化延伸角度分述：
指古代将士穿戴的红色铠甲，象征勇武或特殊身份。
典籍依据：
《说文解字》释“赤”为“南方色也”，象征火与征战；“甲”为“铠也”，即护身战甲。古代军队中，赤甲多用于精锐部队或将领标识，如《后汉书》载赤甲军为汉代禁卫军。
来源：《说文解字注》卷十赤部、卷十四甲部；《后汉书·光武帝纪》
特指长江三峡瞿塘峡口的赤甲山（今属重庆奉节），因山石赭红如披甲得名。
文献记载：
《水经注·江水》载：“江水又东径赤甲城西，山甚高峻，石皆赤色。” 其与白盐山对峙，形成夔门“雄甲天下”之景。杜甫《夔州歌十绝句》咏：“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。”
来源：《水经注》卷三十三；《杜工部集》卷十四
忠勇象征
赤色在五行属火，对应忠义品格。文天祥《正气歌》“时穷节乃见，一一垂丹青”，以“丹心”喻忠烈，赤甲由此引申为刚毅气节。
来源：《文山先生全集》卷十四
秋日丹枫
诗词中常以“赤甲”喻深秋红叶。陆游《醉中到白崖而归》云：“赤甲白盐三峡路，枫林橘树丹青合”，借山名转写层林尽染之景。
来源：《剑南诗稿》卷五
综合释义：
“赤甲”本为军事术语，后因自然景观与文化积淀，衍生为地理专名（赤甲山）及忠勇、秋色的诗意符号，体现了汉语词汇从具象到抽象的演变脉络。
“赤甲”一词主要有以下两种解释，综合多个来源信息整理如下：
帝王祥瑞象征
指红色的甲壳，古代谶纬家认为这是帝王受命于天的祥瑞。此说法源自《尚书中候》记载的“龙马衔甲”传说，甲壳上有星宿图案和王朝兴亡的预言。唐代陈子昂在文赋中曾用“赤甲荣河”暗喻帝王基业。
山名
位于四川奉节东，又名“赤岬山”。因山石赤红、形似人袒露肩胛而得名，北魏郦道元《水经注》和杜甫诗中均有提及。杜甫《赤甲》诗云：“卜居赤甲迁居新，西见巫山楚水春”。
以上信息综合自古代文献及诗词注解，若需进一步考证，可查阅《水经注》《杜诗详注》等原始资料。
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