
旧时指出嗣异姓或别支的嗣子仍回本族。 明 归有光 《题立嗣辨后》:“昔 诸葛亮 取兄 瑾 子 乔 为子,及 亮 有子 瞻 ,而 恪 被诛无嗣, 亮 遣 乔 还嗣 瑾 祀。”
“还嗣”是一个古代汉语词汇,主要涉及宗法制度和继承关系。以下是综合多个来源的详细解释:
“还嗣”指出嗣到异姓或旁支的嗣子重新回归本族继承宗祧。这一概念常见于古代宗法社会,尤其在家族需要调整继承关系时使用。
组合含义为嗣子从过继的家庭返回原家族继承宗族祭祀。
明代归有光在《题立嗣辨后》中记载典型案例:
诸葛亮将兄长诸葛瑾之子乔过继为子,后诸葛亮亲生儿子瞻出生,而瑾之子恪因被诛杀无嗣,诸葛亮遂遣乔还嗣瑾祀。
此例说明“还嗣”涉及血缘继承权调整和宗法伦理。
部分来源(如)将“还嗣”解释为“接替前辈职位”,可能与成语“克绍箕裘”等概念混淆。根据多数文献及历史用例,宗法继承是更核心的语义场景。
如需进一步考证,可参考《古代汉语词典》或《中国宗法制度研究》等权威著作。
《还嗣》是一个汉字词语,意思是传宗接代,继承家族的后嗣,保持家族的延续。
《还嗣》的部首是“口”,拥有13个笔画。
《还嗣》一词最早出现在《史记·五帝本纪》中。古时候的帝王,尤其是对于大禹、夏桀等有传承家族血脉的重要人物,重视把握家族延续的责任,因此出现了《还嗣》这个词。
《还嗣》的繁体汉字为「還嗣」。
根据古代的汉字书写规范,古时候《还嗣》一词的写法可能略有不同,但意思和现代汉字相同。
1. 他是家族的独子,负有《还嗣》的重任。
2. 在古代中国,重男轻女的传统观念使得《还嗣》问题尤为重要。
还书、还礼、还阳、还原、还乡、嗣后、嗣位、嗣续等。
传宗接代、继承、接班。
断嗣、绝嗣。
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