舊時指出嗣異姓或别支的嗣子仍回本族。 明 歸有光 《題立嗣辨後》：“昔 諸葛亮 取兄 瑾 子 喬 為子，及 亮 有子 瞻 ，而 恪 被誅無嗣， 亮 遣 喬 還嗣 瑾 祀。”
“還嗣”是一個古代漢語詞彙，主要涉及宗法制度和繼承關系。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“還嗣”指出嗣到異姓或旁支的嗣子重新回歸本族繼承宗祧。這一概念常見于古代宗法社會，尤其在家族需要調整繼承關系時使用。
組合含義為嗣子從過繼的家庭返回原家族繼承宗族祭祀。
明代歸有光在《題立嗣辨後》中記載典型案例：
諸葛亮将兄長諸葛瑾之子喬過繼為子，後諸葛亮親生兒子瞻出生，而瑾之子恪因被誅殺無嗣，諸葛亮遂遣喬還嗣瑾祀。
此例說明“還嗣”涉及血緣繼承權調整和宗法倫理。
部分來源（如）将“還嗣”解釋為“接替前輩職位”，可能與成語“克紹箕裘”等概念混淆。根據多數文獻及曆史用例，宗法繼承是更核心的語義場景。
如需進一步考證，可參考《古代漢語詞典》或《中國宗法制度研究》等權威著作。
《還嗣》是一個漢字詞語，意思是傳宗接代，繼承家族的後嗣，保持家族的延續。
《還嗣》的部首是“口”，擁有13個筆畫。
《還嗣》一詞最早出現在《史記·五帝本紀》中。古時候的帝王，尤其是對于大禹、夏桀等有傳承家族血脈的重要人物，重視把握家族延續的責任，因此出現了《還嗣》這個詞。
《還嗣》的繁體漢字為「還嗣」。
根據古代的漢字書寫規範，古時候《還嗣》一詞的寫法可能略有不同，但意思和現代漢字相同。
1. 他是家族的獨子，負有《還嗣》的重任。
2. 在古代中國，重男輕女的傳統觀念使得《還嗣》問題尤為重要。
還書、還禮、還陽、還原、還鄉、嗣後、嗣位、嗣續等。
傳宗接代、繼承、接班。
斷嗣、絕嗣。
【别人正在浏覽】