冥顽。指昏乱、不明事理的人。民，通“ 冥 ”。《国语·楚语上》：“故 尧 有 丹朱 ， 舜 有 商均 ， 啟 有 五观 ， 汤 有 太甲 ， 文王 有 管 蔡 。是五王者，皆有元德也，而有姦子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦可教训，蛮、夷、戎、狄，其不宾也久矣，中国所不能用也。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“民读为泯，泯、烦皆乱也。昬乱之人，故不可教训。”
“民烦”是一个古汉语复合词，其核心含义可拆解为以下四个角度分析：
一、基本释义 “民”指庶人群体，《说文解字》释为“众萌也”；“烦”本义为热头痛，《玉篇》引申为劳苦、纷扰。二字组合指百姓遭受烦苛政令而产生的困苦状态，见于《左传·昭公三年》“民烦苦病，夫妇皆诅”。
二、语源流变 该词最早作为政治术语出现于先秦文献。据《汉书·王莽传》记载，汉代诏书中“民烦扰”特指徭役过重引发的社会动荡。唐宋时期词义扩展，《资治通鉴》注疏中将“民烦”与“吏苛”并提，强调官民矛盾的激化过程。
三、古代用例
四、现代应用 在当代语境中，该词主要作为历史词汇保留于古籍研究领域。中华书局《古代汉语词典》将其标注为“生僻历史词”，建议现代文书改用“民生困苦”“民众劳怨”等替代表述。
“民烦”是一个古汉语词汇，其含义和用法可从以下方面解析：
部分现代解释（如）将“民”理解为“百姓”，将“烦”解释为“烦恼”，认为该词指“人民的烦心事”。但结合古籍和权威考证，此说法属于误读，原意更偏向对特定人群的负面评价。
主要用于古代文献或文言文语境，描述昏聩、顽固的个体或群体。例如：“民烦之辈，难以驯化。”
如需进一步了解通假字用法或《国语》原文背景，可参考的《经义述闻》注解。
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