
[present memorial to the throne] 臣子向帝王进呈奏章
上疏言时事
(1).臣下向皇帝进呈奏章。《史记·武帝本纪》:“ 齐 人之上疏言神怪奇方者以万数,然无验者。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之四:“上疏乞骸骨,黄冠归故乡。”《新五代史·明宗纪论》:“当是时,大理少卿 康澄 上疏言时事。” 吴晗 《朱元璋传》第七章第一节:“ 朱元璋 假托有星变,得杀大臣应灾,把 李善长 和妻女弟侄家口七十余人一起杀掉,这年 善长 已经七十七岁了,一年后有人替他上疏喊冤。”
(2).指奏章。《汉书·董仲舒传》:“ 仲舒 所著,皆明经术之意,及上疏条教,凡百二十三篇。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“所著赋、颂、铭、誄、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令凡十六篇。”
上疏(shàng shū)是古代中国臣子向帝王呈递书面意见或建议的一种正式文书形式,也是这一行为的统称。其核心含义是通过书面形式向君主进言,内容多涉及治国策略、政策谏议、民生疾苦或弹劾官员等。以下从词典释义、历史背景及文体特征三方面详细解析:
动词性
指臣子撰写并呈递奏章给皇帝的行为。
《汉语大词典》释为:“臣下向皇帝上书陈述意见。”
《古代汉语词典》强调其“分条陈述”的特点,区别于一般书信的随意性。
名词性
指呈递的文书本身,属奏议类文体。
《文体明辨》归类为“奏疏”,需遵循固定格式,如开篇写“臣某谨奏”,结尾用“谨疏以闻”。
弹章:检举官员过失;
谢表:感恩或请罪(如苏轼《谢量移汝州表》)。
“上疏”制度是古代言路畅通的象征,体现“以文治国”理念。其精神延续至现代公文体系(如“议案”“建议书”),而“上疏直谏”更成为士大夫气节的代名词,常见于历史研究及文学创作(如《大明王朝1566》剧情主线)。
参考文献来源:
“上疏”是中国古代官员向君主进呈奏章的文书形式,主要用于规谏、陈情或议政。以下为详细解释:
“上疏”指臣子向帝王提交奏章的行为,既是动词(进谏动作),也可作名词(指奏章本身)。其内容多涉及治国建议、政策批评或人事举荐,具有机密性和正式性。
作为古代政治沟通的重要方式,“上疏”体现了儒家“以道事君”的思想,如萧望之谏元帝选贤任能,彰显文臣的伦理责任。
“上疏”是兼具实用性与政治伦理的文书形式,其历史演变和多样用途反映了古代官僚体系的特点。若需进一步了解具体案例或格式,可查阅《汉书》《新五代史》等文献。
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