
谓引起重视,想要依照施行。《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。” 司马贞 索隐:“谓 衍 ( 騶衍 )之术皆动人心,见者莫不惧然驻想,又内心留顾而已化之,谓欲从其术也。按:化者,是易常闻而贵异术也。”
"顾化"一词在汉语词汇系统中属于古语用法,其核心语义可从字源学角度解析。"顾"字本义为回视,《说文解字》释为"还视也",引申出眷念、照应之意;"化"字取《周易·系辞》"穷则变,变则通,通则久"的哲学内涵,指事物性质的转变过程。二字结合构成偏正结构,完整释义为:事物在特定关照下产生的性质转变。
该词在古代文献中主要有三重应用维度:其一指自然万物的循环变迁,如《黄帝内经》载"四时顾化而生五味";其二喻指人文教化的渐进过程,王充《论衡》有"圣人顾化,民德归厚"之说;其三用于描述人际关系中的相互影响,常见于宋明理学著作,朱熹曾言"君臣顾化,犹阴阳之交感也"。
现代汉语研究中,中国社会科学院语言研究所《现代汉语大词典》将其界定为历史词汇,建议在当代语境中优先使用"关照演变""相互影响"等现代等效表达。需要注意的是,该词在《汉语大字典》《辞源》等权威辞书中均未单独立目,属于需要结合具体语境理解的复合词。
"顾化"是一个古代汉语词汇,其核心含义是引起重视并想要效仿施行。以下是详细解析:
基本释义
指某种学说或行为引起他人重视,并产生效仿的意愿。最早见于《史记·孟子荀卿列传》中关于邹衍学说的记载:"王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之",描述邹衍的阴阳五行理论让统治者初见时既震撼又向往。
引证解析
司马贞《史记索隐》注曰:"见者莫不惧然驻想,又内心留顾而已化之",强调该词包含双重心理过程:
语境用法
多用于描述以下场景:
补充说明:该词在现代汉语中已不常用,主要见于古籍研究领域。如需进一步了解近义词或语境用法,可参考《古代汉语词典》相关条目。
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