
謂引起重視,想要依照施行。《史記·孟子荀卿列傳》:“王公大人初見其術,懼然顧化,其後不能行之。” 司馬貞 索隱:“謂 衍 ( 騶衍 )之術皆動人心,見者莫不懼然駐想,又内心留顧而已化之,謂欲從其術也。按:化者,是易常聞而貴異術也。”
"顧化"一詞在漢語詞彙系統中屬于古語用法,其核心語義可從字源學角度解析。"顧"字本義為回視,《說文解字》釋為"還視也",引申出眷念、照應之意;"化"字取《周易·系辭》"窮則變,變則通,通則久"的哲學内涵,指事物性質的轉變過程。二字結合構成偏正結構,完整釋義為:事物在特定關照下産生的性質轉變。
該詞在古代文獻中主要有三重應用維度:其一指自然萬物的循環變遷,如《黃帝内經》載"四時顧化而生五味";其二喻指人文教化的漸進過程,王充《論衡》有"聖人顧化,民德歸厚"之說;其三用于描述人際關系中的相互影響,常見于宋明理學著作,朱熹曾言"君臣顧化,猶陰陽之交感也"。
現代漢語研究中,中國社會科學院語言研究所《現代漢語大詞典》将其界定為曆史詞彙,建議在當代語境中優先使用"關照演變""相互影響"等現代等效表達。需要注意的是,該詞在《漢語大字典》《辭源》等權威辭書中均未單獨立目,屬于需要結合具體語境理解的複合詞。
"顧化"是一個古代漢語詞彙,其核心含義是引起重視并想要效仿施行。以下是詳細解析:
基本釋義
指某種學說或行為引起他人重視,并産生效仿的意願。最早見于《史記·孟子荀卿列傳》中關于鄒衍學說的記載:"王公大人初見其術,懼然顧化,其後不能行之",描述鄒衍的陰陽五行理論讓統治者初見時既震撼又向往。
引證解析
司馬貞《史記索隱》注曰:"見者莫不懼然駐想,又内心留顧而已化之",強調該詞包含雙重心理過程:
語境用法
多用于描述以下場景:
補充說明:該詞在現代漢語中已不常用,主要見于古籍研究領域。如需進一步了解近義詞或語境用法,可參考《古代漢語詞典》相關條目。
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