[Meng ke](约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
孟轲（约公元前372年－前289年），字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，是儒家学派的重要代表人物，被后世尊称为“亚圣”。其名“轲”在《汉语大词典》中释义为“车辕接横木的关键部件”，引申为“承载、连接”之意，与其思想中“承继孔子学说”的使命相契合。
从思想体系看，孟轲主张“性善论”，提出“恻隐之心，人皆有之”，强调通过“养浩然之气”实现道德修养。其政治理念以“仁政”为核心，《孟子·梁惠王上》载“保民而王，莫之能御”，主张君主应以民为本。语言风格上，《孟子》七篇善用譬喻与排比，如“鱼与熊掌不可得兼”等典故，被《古代汉语词典》列为先秦散文典范。
学术传承方面，孟轲思想经宋代朱熹整理后纳入“四书”体系，成为科举考试范本。据《中国哲学史》记载，其“民贵君轻”理论对后世民本思想影响深远。现代学者钱穆在《国史大纲》中评价：“孟子之伟大，在于将儒家学说从伦理层面提升至哲学高度。”
孟轲（约公元前372年—公元前289年），即孟子，是战国时期儒家学派的重要代表人物。以下是关于“孟轲”一词的详细解释：
身份与生平
孟轲名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。他受业于孔子之孙子思的门人，继承并发展了儒家思想，被后世尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国，宣扬政治主张。
核心思想
他主张“仁政”与“王道”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，提倡统治者“与民同乐”，反对暴政。同时提出“性善论”，认为人性本善，需通过教化保持。
著作与影响
与弟子合著《孟子》七篇（共261章），该书成为儒家经典之一，内容涵盖政治、伦理、教育等，语言生动且富有辩论性。
历史地位
封建时代被尊为“亚圣”，是孔子之后儒家学派最具影响力的大师，其思想对后世儒学及东亚文化影响深远。
其他释义
现代语境中，“孟轲”偶尔也用于人名，但主要文化含义仍指向孟子。
以上信息综合自多个来源，若需完整内容可参考相关历史文献或权威词典。
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