
谓设馆台以迎接神仙。《后汉书·班固传下》:“ 建章 甘泉 ,馆御列仙,孰与灵臺明堂统和天人?” 李贤 注:“馆御谓设臺以进御神仙也。”
"馆御"是汉语中具有历史厚重感的复合词,其核心含义可从以下角度解析:
一、词源释义
"馆"指古代供宾客居住的房舍,《说文解字》释为"客舍也",如《诗经·郑风》"适子之馆兮";"御"本义为驾驭车马,引申为帝王专用或与帝王相关的事务,如《周礼》"王御不参一族"。二字组合后,特指帝王出行时的居所或接待场所。
二、典章制度中的运用
汉代典籍《汉书·王莽传》记载"乃令吏卒皆赤帻,列宫殿门,更名郎署为展省,馆御为常满",此处"馆御"指代皇家行宫建筑群,包含起居、朝会等复合功能,体现皇权专属属性。
三、语义演变轨迹
唐代《通典·职官》注"馆御令"为掌车马之官,此时词义延伸至帝王仪仗体系。宋元后逐渐转为泛指官方接待机构,《永乐大典》残卷中可见"馆御"指代驿馆的用例,词义发生由专指到泛称的转变。
四、现代语言遗存
该词在《汉语大词典》中被标注为历史词汇,现代仅见于古籍研究领域。台北故宫博物院藏《南巡图》题跋中"馆御辉煌"的描述,佐证其作为帝王建筑群代称的语用特征。
关于“馆御”一词的详细解释如下:
“馆御”是一个古代汉语词汇,读音为guǎn yù,由“馆”(指房舍、场所)和“御”(指迎接、掌控)组合而成。其核心含义为“设馆台以迎接神仙”,即通过建造专门的场所来迎接神灵或仙人。
词源与出处
该词最早见于《后汉书·班固传》:“建章甘泉,馆御列仙,孰与灵臺明堂统和天人?”李贤注:“馆御谓设臺以进御神仙也。”。此处“馆御”描述的是汉代帝王为祭祀或迎接神仙而修建的场所,具有宗教和礼仪性质。
用法与场景
在古代文献中多用于描述帝王、贵族为祭祀或求仙建立的专用建筑,如甘泉宫、建章宫等。现代语境下已较少使用,仅见于历史研究或文学作品中。
其他可能的解释
部分资料(如)提出“管理、掌控”的引申义,但未见于权威古籍记载,可能为现代误读。
当代语言环境中,“馆御”一词已趋于生僻,若需使用建议结合具体文献背景,例如研究汉代祭祀文化或古籍注释时。
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