仙酒。 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“来邀採药之人，饮以琼浆金液，延入璇室，奏以簫管丝桐，饯令还家，赠之丹醴之诀。”《云笈七籤》卷一○六：“嘉肴千种，丹醴湛溢。”
丹醴是由“丹”与“醴”组成的复合词，在汉语中具有双重语义指向：
一、本义指赤红色的甜酒 《汉语大词典》解释“丹醴”为“丹药与醴泉的合称”，其中“醴”特指甘美的泉水或发酵饮品（来源：《汉语大词典》第9册）。《说文解字注》中“醴”释作“酒一宿孰也”，结合“丹”的红色属性，可引申为古代祭祀或宴饮时特制的赤色醇酿，如汉代张衡《南都赋》载“酒则九酝甘醴，十旬兼清，醪敷径寸，浮蚁若蓱”即描绘此类酒品。
二、道教语境中的仙药代称 《道教大辞典》载其引申为“炼丹术士以朱砂等矿物炼制的长生药液”，如葛洪《抱朴子·金丹》所述“丹醴金浆，乃是服炼之精要”（来源：《道教大辞典》2003年版）。《云笈七签》卷六十四更详述其炼制过程“取汞九两，硫黄三两，先于垍合中研半月，入水火鼎升炼”，符合道教外丹术的实践特征。
该词在文学作品中常作为仙境意象，如《中国神话传说词典》收录的“西王母瑶池宴”典故中，丹醴被描述为“玉液琼浆，饮之长生”（来源：袁珂《中国神话传说词典》）。现代汉语使用中多保留其典雅色彩，常见于诗词及历史题材创作。
“丹醴”是一个汉语词汇，其核心含义为仙酒，常见于古代神话或道教文献中。以下是详细解释：
词义解析
文献出处
该词最早见于晋代王嘉《拾遗记·洞庭山》，描述仙人邀请采药者饮用“琼浆金液”，并传授“丹醴之诀”。另在道教经典《云笈七签》中，亦提到“嘉肴千种，丹醴湛溢”，用以描绘仙界宴饮场景。
文化内涵
“丹醴”反映了古代对长生不老的追求，以及道教文化中丹药与仙酒的象征体系。其用法多与仙人赠药、修道成仙等主题相关，常见于志怪小说或宗教典籍。
综合释义
现代语境中，“丹醴”已较少使用，但在古籍研究与文学创作中仍作为仙酒的代称，承载传统文化中对超自然力量的想象。
如需进一步考证具体文献段落，可参考《拾遗记》《云笈七签》等原典，或查阅权威词典如《汉典》。
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