(1).沐浴。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“湖妓 杨韵 ，手写《法华经》，每执笔必先斋素，盥沐更衣。” 宋 秦观 《汤泉赋》：“吾惟盥沐兮，不知其他。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁时杂务》：“除夕为尊亲师长辞岁，归而盥沐，祀祖祀神接灶。”
(2).洗手洗脸。 宋 苏轼 《代侯公说项羽辞》：“前日太公播越於外，羇旅敝军，获侍盥沐者三年于兹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“天明，有童子来侍盥沐，不復见 粉蝶 矣。” 何垠 注：“盥沐，洗手面也。”《红楼梦》第五五回：“﹝ 平儿 ﹞又接过一条大手巾来，将 探春 面前衣襟掩了， 探春 方伸手向脸盆中盥沐。”
盥沐是汉语中一个典雅的古语词，由“盥”与“沐”二字复合而成，其核心含义指洗手、洗头乃至全身清洁的行为，蕴含古代礼仪与文化内涵。以下从权威辞书与典籍角度分述：
《汉语大词典》（罗竹风主编）
“盥”本义为洗手，《说文解字》释：“盥，澡手也。从臼水临皿”，描绘双手承水冲洗的象形；
“沐”指洗头，《说文》载：“沐，濯发也”。
复合词“盥沐”最早见于《礼记·内则》：“五日则燂汤请浴，三日具沐”，指全身清洁的仪节（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第7册）。
《古代汉语词典》（商务印书馆）
明确标注“盥沐”为动词，释义为“洗手洗头”，引申泛指沐浴。如《史记·淮南衡山列传》载：“每日盥沐，拜谒王太后”，反映贵族日常洁身之礼（来源：商务印书馆《古代汉语词典》第2版）。
古代“盥沐”并非日常洗漱，而是礼制的一部分：
现代汉语中，“盥沐”一词虽罕用，但衍生出相关词汇：
古典文献如《红楼梦》（第五十五回）仍见“盥沐已毕”的描述，体现其书面语色彩（来源：人民文学出版社《红楼梦》校注本）。
“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥”，记载怀嬴为晋公子重耳执匜（水器）浇水的沃盥之礼。
“沐甚雨，栉疾风”，以“沐雨栉风”成语印证“沐”的洗头本义（来源：中华书局《十三经注疏》本）。
“盥沐”是融合行为规范与礼制思想的古语词，其释义需结合文字学、礼制文化及典籍用例综合考据，方能体现汉语的深度与历史脉络。
“盥沐”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面解析：
古代生活场景：
文学比喻：
“盥沐”既指具体的清洁行为（如洗手、沐浴），也承载着礼仪与精神净化的象征意义，常见于古籍和传统文化语境中。如需进一步了解古代用法，可查阅《睽车志》《汤泉赋》等文献原文。
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