
犹结怨。《孔子家语·致思》:“思仁恕则树德,加严暴则树怨。”《史记·春申君列传》:“夫以王壤土之博,人徒之众,兵革之彊,壹举事而树怨於 楚 ,迟令 韩 魏 归帝重於 齐 ,是王失计也。”
“树怨”是汉语中一个具有书面语色彩的动词,指因言行不当而与人结下仇恨,其核心含义为“结怨”。根据《汉语大词典》解释,“树”在此处为“建立、树立”之义,“怨”指“怨恨、仇隙”,二者结合后构成动宾结构,表示主动或被动地制造对立关系。
从语义源流看,该词最早见于《汉书·匈奴传》:“树怨害民,非所以御灾也”,此处强调统治者不当政策引发的矛盾积累。清代段玉裁在《说文解字注》中进一步阐释:“凡木植立者皆谓之树,故树立怨仇亦曰树怨”,揭示了该词通过植物生长意象隐喻人际关系恶化的造词逻辑。
在近现代语言应用中,《现代汉语规范词典》将其列为丙级词汇,标注其常用于政论、史评等严肃语境,如“外交失策易树怨于邻邦”。相较于口语化词汇“结仇”,“树怨”更突出行为主体的主观责任,带有文言雅化色彩。
权威文献中,《战国策·秦策三》有“树怨而西”的典故,《资治通鉴·汉纪》载“树怨天下”的史评,均印证该词多用于描述重大利益冲突引发的持续性敌对状态。
(参考资料引自:1.商务印书馆《汉语大词典》;2.中华书局点校本《汉书》;3.上海古籍出版社《说文解字注》;4.外语教学与研究出版社《现代汉语规范词典》;5.中华书局《资治通鉴》)
“树怨”是一个汉语成语,其核心含义为招致怨恨或与他人结怨。以下是详细解释:
指因自身行为(如严苛、自私等)招致他人的不满或仇恨,属于负面的人际关系状态。该词多见于古文,现代使用较少。
“树怨”反映了人际互动中的负面结果,强调行为对他人情感的影响。其古文背景使其更适用于书面表达,但核心思想在现代仍有现实意义,提醒人们注重公平与同理心。
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