广大教化主的意思、广大教化主的详细解释

广大教化主的解释

唐 张为 撰《诗人主客图》，将 唐 代诗人按作品内容、风格分为六类，各以一人为主。 白居易 列为第一类诗人之首，尊称为广大教化主。见 宋 计有功 《唐诗记事·张为》。

词语分解

• 广大的解释 ∶ 宽阔而弘大广大地区 范围、规模巨大掀起广大的技术革新热潮 范围很宽的广大农村 ∶数目很多的广大知识分子详细解释.指面积、空间宽广、宽阔。《礼记·曲礼上》：“地广大，荒而不治，此亦士之辱也。”《
• 化主的解释 .教化之主。佛家对佛的称谓。《维摩诘经·佛目品》：“随其心浄，则一切功德浄。” 后秦 维摩罗什 注：“具下三浄，则与化主同德，故曰一切浄也。”《维摩诘经问疾品变文》：“往 毗耶 ，辞化主，逡巡即是登

专业解析

“广大教化主”是一个具有特定文化内涵的称号，主要用于中国古代文学批评领域，特指唐代大诗人白居易。其含义可从字义、词义及文化背景三个层面解析：

一、字义解析

1. 广大：

   • 字义：指范围宽广、影响深远。《说文解字》释“广”为“殿之大屋”，引申为宏大、普遍；“大”为“天大地大人亦大”，象征超越常规的规模或程度。
   • 语境引申：此处强调诗歌传播的广泛性与受众的普遍性。

2. 教化：

   • 字义：指教育感化。《说文解字》释“教”为“上所施下所效”，“化”为“教行也”，即通过教育引导实现风气转变。
   • 文化内涵：儒家思想的核心概念之一，如《礼记·学记》载“化民成俗，其必由学”。

3. 主：

   • 字义：主宰、核心人物。《玉篇》释为“掌也，领也”。
   • 语境引申：指在特定领域（诗歌教化）中居于领袖地位者。

二、词义与文化背景

“广大教化主”作为完整称号，源于晚唐张为的《诗人主客图》。该书将中晚唐诗人按风格分为六派，尊白居易为“广大教化主”，位列第一。其核心含义为：

• 诗歌功能的典范：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），强调诗歌应反映社会现实、传播儒家伦理，达到“补察时政，泄导人情”的教化目的。
• 传播范围的象征：其诗语言通俗流畅，题材贴近民生，受众遍及士庶乃至域外。唐宣宗《吊白居易》称“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，印证其影响力的“广大”。
• 文学史定位：这一称号确立了白居易作为社会派诗歌领袖的地位，凸显其以诗载道、化育百姓的文学观对中唐以降文坛的深远影响。

三、权威文献佐证

1. 《诗人主客图》（唐·张为）

   原书将白居易列为“广大教化主”，门下涵盖元稹、张籍等诗人，构建了以教化功能为核心的诗歌谱系 。

2. 《旧唐书·白居易传》

   载：“居易文辞富艳……贤愚贵贱，皆诵其文”，印证其作品传播之“广大”与教化之效 。

3. 《白氏长庆集》自序

   白居易自述创作宗旨：“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知”，直接体现教化主张 。

4. 现代学术研究

   复旦大学《中国文学史》指出：“‘广大教化主’是对白居易诗学实践与社会功能的高度概括，反映其‘平民诗人’特质” 。

四、文化意义延伸

此称号不仅是对白居易个人的褒扬，更折射出中唐文学思潮的转向：

• 从雅到俗的桥梁：打破盛唐诗歌的精英化倾向，推动诗歌向通俗化、社会化发展。
• 儒家诗教的实践：将《诗经》“风以动之，教以化之”的理念付诸创作，强化诗歌的伦理价值。
• 东亚文化影响：白居易作品东传日本、朝鲜，被尊为“文宗”，其教化思想亦影响汉文化圈文学观 。

结论：“广大教化主”是以儒家教化思想为内核，以诗歌社会功能为尺度，对白居易推动文学普及化、伦理化之历史贡献的至高评价，兼具文学批评术语与文化符号双重属性。

网络扩展解释

“广大教化主”是一个源自中国古代文学批评的术语，其含义可从以下角度解析：

1. 文学史中的定义
该词最早见于唐代张为的《诗人主客图》，书中将唐代诗人按作品内容和风格分为六类，每类以一位核心诗人为首。白居易被列为第一类诗人之首，并被尊称为“广大教化主”。此处的“广大”指其诗歌题材广泛、受众覆盖面大；“教化”强调作品的教育意义和社会影响力；“主”则体现其在该类别中的领袖地位。

2. 现代引申含义
在当代语境中，该词可引申为对具有广泛教育影响力人物的比喻性称呼，指那些通过思想、文化或教育手段对社会产生深远影响的人士。例如，形容某位教育家或文化传播者的社会贡献时，可用此词作修辞表达。

3. 使用场景与辨析
需注意其使用具有特定语境：

• 原义多用于古代文学研究领域，特指白居易的诗歌地位
• 引申义适用于社科、教育等领域的褒义评价
• 不宜直接替代现代职称（如“教育家”），而更偏向文学化表达

参考资料：该术语的原始出处可参考宋代谢有功《唐诗记事·张为》，现代释义可结合《汉典》及语言学词典分析。

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