舞名。 唐 段安节 《乐府杂录·俳优》：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱於一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离於毬子上，其妙如此也。”一本作“ 骨尘舞 ”。
骨鹿舞是中国古代乐舞的一种特殊形式，其名称源自舞者模仿鹿类动物骨骼摆动的姿态与韵律。这一舞蹈形式最早可追溯至南北朝时期，盛行于唐代宫廷与民间宴乐场合，属于“健舞”类目下的西域传入乐舞。
从词源学角度分析，“骨鹿”二字在唐代汉语中具有拟声与拟态的双重含义：一方面指鹿类奔跑时骨骼碰撞的清脆声响（“骨碌”音转），另一方面形容舞者旋转时躯干与四肢如鹿骨般灵动摇曳的动态。据《教坊记笺订》记载，该舞以胡旋技巧为核心，舞者需在直径两米的圆毯上“纵横腾踏，双足不离毯心”，通过连续旋转展现鹿群奔跃的意象。
其服饰特征体现跨文化交融：舞者头戴缀铃鹿角冠，身着窄袖回鹘式锦袍，腰部束九环蹀躞带，足蹬翘头软锦靴。这种装束既保留了突厥族狩猎文化的元素，又融合了中原织造工艺。敦煌莫高窟第220窟壁画中存有疑似骨鹿舞的图像史料，画面中舞者单足立地、双臂舒展的造型，与《通典·乐六》描述的“反手叉腰，却转双旋”动作高度吻合。
该舞蹈在宋元时期逐渐演变为两种分支：一是融入杂剧体系的程式化表演，见于《武林旧事》记载的“骨鹿队舞”；二是转化为西南少数民族祭祀舞蹈，如纳西族东巴舞中仍保留着以脊椎波浪运动模仿鹿灵的特征。
“骨鹿舞”一词的含义需结合历史文献和现代语境综合理解，具体解释如下：
根据唐代段安节《乐府杂录·俳优》记载，骨鹿舞是唐代的一种舞蹈形式，属于俳优表演范畴。其特点为：
部分现代资料（如）将“骨鹿舞”解释为成语，意为“虚假的繁荣景象或欢庆不实”，由“骨”“鹿”“舞”三字组合而成。但此说法缺乏权威古籍佐证，可能为网络误传或引申义。
《乐府杂录》不同版本中，该词曾出现“骨鹿舞”与“骨尘舞”的异文差异，但主流文献仍以“骨鹿舞”为准。
若需深入研究，推荐参考《乐府杂录》原典及唐代乐舞相关专著，谨慎采纳网络非权威来源的引申释义。
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